Iordania este o ţară modernă, cu o cultura antică, o ţară de care vizitatorii se pot plimba prin văi, dealuri si campii ale căror nume au devenit parte a istoriei umane, în temeiul faptelor simple şi profunde mesaje de profeţi care au umblat pe pământ şi au trecut ei râuri în timpul vieţii lor. Multe dintre site-urile în cazul în care se spune că au făcut minuni sau au ajuns la oameni obişnuiţi au fost identificate, excavate şi protejate, şi sunt acum mai uşor accesibile pentru vizitatori.
Site-ul de soluţionare a lui Ioan Botezătorul la Betania, dincolo de Iordan, unde Isus a fost botezat, a fost mult timp cunoscute din Biblie (Ioan 1:28 şi 10:40) şi din textele bizantine şi medievale.
Site-ul a fost identificat pe malul estic al râului Iordan, în Regatul Haşemit al Iordaniei, şi este în curs de sistematic studiate, excavat, restaurat, şi pregătit pentru a primi pelerini şi vizitatori la începutul anului 2000. Site-ul este situat la o jumătate de oră cu maşina de capitala iordaniană Amman. Ioan 1:28 vorbeşte din Betania, dincolo de Iordan, unde Ioan a fost botez, în timp ce Ioan 10:40 menţionat un incident atunci când Isus a evadat din multimile ostile în Ierusalim şi a plecat din nou dincolo de Iordan, la locul unde Ioan boteza la inceput. Site-ul de dincolo de această Bethany (la est de) Râul Iordan nu trebuie să fie confundată cu Betania din apropierea oraşului Ierusalim, care a fost oraşul natal al lui Lazăr.
Site-urile Bethany zona a făcut parte din ruta de pelerinaj creştin timpuriu între Ierusalim, râul Iordan, şi Muntele Nebo.The zona este, de asemenea, asociat cu relatarea biblică a modului în care Ilie profetul (Mar Elias, în arabă), Sa înălţat la cer într-un vârtej de vânt pe un car de foc, având în despărţit apele râului Iordan şi a mers peste el cu succesorul său uns, profetului Elisei (2, Regi 2:5-14). Joshua este, de asemenea, spune că au trecut râul Iordan, la acest moment.
Departamentul iordanian de Antichităţi a identificat acum aproape 20 de site-uri legate într-o zonă se întinde pe circa 3 km. la est de râul Iordan. Site-ul de Betania, dincolo de Iordan a fost, de asemenea cunoscut de către alte nume în ultimii 2000 de ani, inclusiv Bet-Abara de Betabara, Beit el-Obour (casa de trecere în arabă), Anya Beit, Bethania, Bethennabris, Ainon în cazul în care acum Saphsaphas `(pe a şasea secolului bizantin mozaic harta Madaba din Tara Sfanta), Saphsas sau Sapsas, şi, poate, de asemenea Bet-Barah (Judecători 7:24-25). Principalele decontare din Betania, dincolo de Iordan, de aproximativ 1,5 km est de râul Iordan, cuprinde structurile de la şi în jurul valorii de un deal natura mic, adiacente la primăvară şi oaza mici la capul Kharrar Wadi (o albie perene).
Deal a fost mult timp cunoscută sub numele de Dealul lui Ilie, sau Jebel Elias Mar sau Spune-Mar Elias, în arabă. Site-ul cuprinde o asezare care a fost locuita din vremea lui Hristos şi Ioan Botezătorul, pe cea mai mare a perioadei bizantine, în epoca islamice timpurii, şi din nou în secolele otomană. Sapaturi dintre cele mai vechi de decontare din zilele lui Hristos şi Ioan Botezătorul au arătat cel puţin trei piscine tencuite botez, un sistem de conducte de apă şi canale pentru a transporta apa la şi de la site-ul, şi asociate structuri interne şi alte. Scriitorii antici şi pelerini numit proaspătă de primăvară la locul de Dealul lui Ilie atât Ioan Botezătorul de primăvară şi în primăvara lui Ilie.
Mai târziu de a cincea de decontare secolul al şaselea din epoca bizantina a fost o mănăstire substanţială pereţi, care cuprinde piscine tencuite, cisterne de apă, şi cel puţin trei biserici şi alte clădiri cu etaje simplu mozaic albe si colorate, unele cu cruci în mozaicuri. Un mozaic inscripţia bisericii menţionează Rotorius ca "şef al mănăstirii". Bizantin scriitori Ieronim şi Eusebiu menţionate "Betabara, dincolo de Iordan" în secolul al patrulea ca un loc de pelerinaj unde oamenii mergeau să se boteze. Elena, mama împăratului Constantin, este acela de a au trecut râul Iordan şi a vizitat Dealul lui Ilie şi peştera unde a trăit Ioan Botezătorul, şi a construit o biserică să-l comemoreze. Piatră şi structurile de noroi pe culmea Dealul lui Ilie şi pe dealuri adiacente la sud şi la data de est din perioada mijlocul-la-sfarsitul otoman (saisprezecelea - optsprezecea secole), atunci când călugării ortodocşi greci a înfiinţat o mănăstire pe site-ul cuprinde diferitele structuri de cult, reşedinţa lor şi de cazare pentru pelerini care vizitează.

Valea Iordanului
ÅžI "Betania dincolo de Iordan"

Valea Iordanului
Valea Iordanului se află la capătul de nord a Rift Valley Africa de Est. După care coboară spre Marea Moartă acesta ajunge la nivelul de 400 de metri sub nivelul marii, care este cel mai de jos punct de pe suprafaţa pământului. Valea este tipic mediteranean, cu ierni blande si veri calduroase. Din cauza colină joasă, este un efect de seră natural, bogat în minerale şi în apă de la wadis pantă abruptă (văi) pe ambele feţe sale.
În antichitate, Valea Iordanului a fost unul din locurile cele mai fertile din Orientul Mijlociu, şi unele dintre cele mai vechi civilizaţii ale lumii au apărut de la acest pământ. În prezent, o reţea vastă de diguri şi canale iriga regiune. Semne de viaţă se găsesc peste tot. De conducere prin intermediul, în special primăvara, veţi vedea o patura moale de grâu, flori şi grădini de legume.

"Betania, dincolo de Iordan"

Valea Iordanului are, de asemenea, sensul profund pentru călătorii religioase. Zona faţa Ierihonului a fost identificat pentru aproape doua milenii, deoarece zona în care Iisus Hristos a fost botezat de Ioan Botezătorul. Descoperiri arheologice uimitoare între Râul Iordan şi Al Spune-Kharrar începând cu anul 1996 au identificat această zonă ca biblic "Betania dincolo de Iordan", în cazul în care Ioan a fost de viaţă atunci când a botezat pe Isus. Spune-i alt nume al-Kharrar lui, Spune-Mar Elias ("Sf. Ilie Hill"), este o reminiscenţă a Profetului Ilie, care a urcat de aici la cer. Colina este acum punctul focal al site-ului Botezului şi este acoperit cu rămăşiţele unei mănăstiri bizantine, cu biserici, piscine mari botezul şi un sistem de stocare a apei. Aprecierea de la începutul secolului AD prima confirmaţi site-ul a fost locuit în timpul vieţii lui Isus şi Ioan Botezătorul.
O clădire din secolul al treilea, cu un pavaj din mozaic alb a fost numit un creştin timpuriu "sala de rugaciune"; în cazul în care această identificare este corect, aceasta poate fi una dintre cele mai vechi instalaţii rugăciunii creştine identificate oriunde în lume. De asemenea, identificate pe Dealul lui Ilie este pestera unde, în conformitate cu numeroase bizantine pelerinilor "texte, Ioan Botezătorul a trăit şi botezat. Biserica bizantină construit în jurul valorii de peşteră, şi un canal de apă construit în curs de dezvoltare din pestera, au fost excavate în ultimii ani şi poate fi vizitată acum.
Mai aproape de râul Iordan sunt patru biserici bizantine şi alte bazine mari, cu un sistem extins de apa. Aceste facilităţi au fost menţionate în texte de scriitori bizantini, care le-a legat cu tradiţia botezului lui Isus ".

Cum se ajunge
Cu maşina sau cu taxiul: Site-ul Botezul nou deschis, oferind toate facilităţile necesare vizitatori, este de aproximativ o unitate de 40 de minute de la Amman. Ia Autostradă Aeroport la sud şi la dreapta în cazul în care semnul maro indică drumul spre Marea Moartă. Ieşire în Betania este, de asemenea, marcate prin semne de circulaţie.
Parte din Ţara Sfântă pe partea de est a râului Iordan, în ţara de Iordania, este binecuvântat cu moştenirea spirituală bogată de poveste plină de Salvării înregistrate în Biblie. Avraam, Iov, Moise, Ruth, Ilie, Ioan Botezătorul, Isus Hristos, Pavel şi alte figuri de frunte din Biblie efectuate elementele pivot a misiunii lor divin-hirotonit în peisaj antic acum în Regatul Haşemit al Iordaniei.
Acesta este motivul pentru un număr mare de pelerini religioase astăzi încep pelerinaje lor în Iordania şi continuă în Canaan vechi, Palestina şi Israel, moderne - de la astfel, ei reface intreaga saga a revelaţiei lui Dumnezeu pentru omenire şi dezvoltarea credinţe avraamic.
În şi în jurul sudul Iordaniei, pe Dumnezeu pe primul Însuşi manifestat la fiinţele umane, după cum documentate în povestiri referitoare la Avraam, Iov, şi lui Moise. Ulterior, acest teren a asistat la numeroase misiuni de profeţi, finalizarea primului legământ prin Moise şi copiii lui Israel, şi lansarea a credinţei creştine prin Pactul În al doilea rând, prevestit de către Ioan Botezătorul şi completat, prin Isus Hristos.
Chiar numele ţării şi râul faimoasele sale de botez şi curăţare spirituală - Iordania - îşi păstrează patrimoniul unic al terenurilor pe care Dumnezeu în mod repetat, au interacţionat cu fiinţe umane şi le-a trimis mesajul Său de dreptate, iubire si pace. Inima acestui peisaj spirituale care a asistat la desfăşurarea istoriei mântuirii lui Dumnezeu este alături de zona de la Marea Moartă şi râul Iordan, în de astăzi vest-centrala Iordania. Această zonă a fost numit "şesurile Moabului" în Vechiul Testament şi a făcut parte din regiunea "Peraea" în Noul Testament. Acesta este singurul domeniu în Ţara Sfântă, care combină tradiţiile lui Moise, Ilie, Ioan Botezătorul, şi pe Isus Hristos - figuri-cheie în răscumpărarea lui Dumnezeu a omenirii şi de apel pentru dreptate omului.
Altele decât cele legămintele central pe care la făcut Dumnezeu cu omenirea prin Moise si Isus, Iordania este, de asemenea, în cazul în care Iacov sa luptat cu îngerul lui Dumnezeu, Iov a suferit şi a fost răsplătit pentru credinţa lui, şi Ilie sa înălţat la cer. Acesta este locul unde Moise a emis Legea lui Dumnezeu pentru omenire, inclusiv poruncile mare "iubesc pe Dumnezeu", "dreptate şi justiţie urmări numai", şi de a "alege viaţa". Aici este locul unde Isus a fost botezat de Ioan şi uns de Dumnezeu, în cazul în care el a chemat pe ucenicii Săi în primul rând, şi în cazul în Sfânta Treime din Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt sa manifestat în mod explicit în timpul botezului de-a lungul râului Iordan.
În ţara de Iordan, lui Dumnezeu a apărut frecvent întâlnite şi a omenirii în formă de vârtej, un nor de lumina sau de praf, un înger, sau o voce vorbind cu proorocii. Un pasaj biblic (Avacum 3:3) spune în mod explicit că "Dumnezeu a venit din Teman, şi Cel Sfânt din muntele Paran". Deuteronom 33:2 constată că "Domnul a venit din Sinai, şi a dat seama în jos pe ei din Seir, El a strălucit din muntele Paran". Teman, Seir şi Paran sunt în zona de Edom, în sudul Iordaniei de azi.
Dumnezeu a desemnat în mod repetat, Iordania ca un teren de pace şi refugiu, în cazul în care Ruth, Ilie, David, Isus, Ioan Botezătorul şi primele comunitati crestine, printre altele, a găsit de siguranţă şi pace. Cele mai multe dintre marii profeţi biblici pornit de la banca la est de râul Iordan la vest - simbolic trecerea de la "pustie" în cazul în care bărbaţii şi femeile sunt testate, în Ţara Sfântă a promis, în Împărăţia lui Dumnezeu. Printre aceste personalităţi de frunte ale căror călătorii le-a luat de la est la vest a băncilor Râul Iordan au fost Avraam, Iacov, Moise, Iosua, Ilie, Ioan Botezătorul şi Isus.
Cele mai multe dintre locurile sfinte din Iordania în cazul în care profetii biblici a făcut minuni sau au ajuns la oameni obişnuiţi sunt identificate, excavate şi uşor accesibile pentru vizitatori astăzi. Site-urile noi sunt descoperite în fiecare an. Religioase pelerini şi vizitatori în Iordania de multe ori pot vizita săpături arheologice şi cota în entuziasmul de a identifica rămâne vechi de locuri în cazul în care Ioan Botezătorul a predicat şi a vestit sosirea lui Mesia, Isus a facut minuni, Ilie a trăit prin credinţă şi a încheiat misiunea lui Moise de la Dumnezeu .

Reconstituie istoria biblică

Istoria biblică a omenirii începe cu Adam şi Eva, şi acest lucru este în cazul în care am prima intalnire cu asociaţiile de teren de Iordan. Unele interpretări biblice timpurii legate de Adam şi Eva cu zona de Iordanului şi Valea Iordanului. Ei au situat Grădina Edenului pe malurile râului Iordan, în Iordan de nord valea din apropierea oraşului Wadi Rayyan pe malul de est şi Baysan (Bet-Şean), pe malul de vest al râului. Acest lucru nu este surprinzător, având în vedere vegetatie ale zonei luxuriante şi a vieţii animalelor bogat. În cartea Genezei, Dumnezeu cheamă Valea Iordanului câmpie în jurul valorii de la Marea Moartă "Grădina Domnului" (Geneza 13:10). Unele tradiţii devreme biblice interpreta Genesa 2:10 unui fluviu care "a ieşit din Eden şi uda grădina" ca o descriere a Iordanului superior şi Valea Iordanului. După ce a fost expulzat din Grădina Edenului, aceste tradiţii spun, Adam se afla în apele râului Iordan de 40 de zile, rugându-se şi cerând iertare de la Dumnezeu.
Alte interpretări biblice timpurii a sugerat că, atunci când Cain la omorât pe fratele său Abel şi a fost alungat de Dumnezeu în zona "la est de Eden" (Geneza 4:16), el a mers la unul din cele trei site-uri la est de râul Iordan, care ar fi mai târziu desemnate ca cetăţi de scăpare. O persoană acuzată de omucidere involuntară ar putea căuta refugiu într-unul din aceste orase pana cand el sau ea ar putea primi un proces echitabil.
Figura următoare majore biblice în legătură cu Iordania este Noe, descris ca "cei drepţi şi fără prihană" (Geneza 6:9, Ezechiel 14:14). Un mormânt / Altar a lui Noe este local venerat la Karak, în sudul Iordania (astăzi Karak este cel mai bine cunoscut pentru Crusader sale masive şi castel medieval islamice). Mormântul / Altarul lui Noe, în Iordania, este o reamintire importantă de continuitatea neîntreruptă a comun principiile credinţă a comunităţilor Avraamic din zorii istoriei până astăzi.
Una dintre cele mai timpurii cifrele patriarhal în Biblie este Iov, a cărui carte este una dintre capodoperele lumii mare de literatură religioasă. Oraşul de sare, nord-vest de capitala iordaniană Amman, case mormântul / altarul lui Iov, omul bogat, neprihănit din Ţara de Uz care au îndurat greutăţile cu multă răbdare şi în cele din urmă a fost rasplatit cu binecuvântarea lui Dumnezeu (Iov 1-3; 42 : 10; Ezechiel 14:14). Cercetători biblici au situat landul Uz fie nord sau sud Iordania. Dar pentru cei care cunosc terenul, descrierea bogat biblice în Cartea lui Iov descrie perfect un mediu natural diversificat, economia pastorală, şi a structurilor patriarhale sociale din vechea sudul Iordaniei, cunoscut sub numele de Edom, în Vechiul Testament. Lui Iov trei prieteni sunt identificate ca fiind din Teman, Shuh şi Naama, zone care se află în apropiere şi sudul Iordaniei.
Povestea lui Iov se crede ca au avut loc în perioada patriarhală, în epoci timpurie şi epoca bronzului mijlociu (în jurul valorii de 2500-1500 î.Hr.). Astfel, povestea lui Iov este considerată ca fiind una dintre cele mai vechi din Biblie, introducerea Iordania cinstit în geneza credinţei umane de pe pamant. Narativ de locuri de muncă în regiune, casa lui din sudul Iordaniei de azi conţine:
1) cea mai lungă înregistrate discursuri ale lui Dumnezeu Însuşi;
2) argumentul cel mai profundă sau dezbatere între o fiinţă umană şi a lui Dumnezeu;
3) Prima aparitie explicit în Biblie: de Satan, care cere permisiunea lui Dumnezeu pentru a testa credinţa lui Iov.
La fel de fascinant este utilizarea a cinci nume diferite pentru Dumnezeu în cartea lui Iov - El, Elohim, Shadday, Yahweh şi Eloah. Loc de muncă se manifestă mai devreme, probabil, semn Bibliei de circulaţie umane spre monoteism - credinţa într-un singur Dumnezeu - şi este un alt aspect al importanţei din ţara Iordaniei moderne în dezvoltarea religiilor monoteiste ale creştinismului, iudaismului şi islamismului.

Patriarhii în Iordania
În jurul valorii de această acelaşi timp, sau putin mai tarziu, Biblia introduce Profetul Avraam, patriarhul comună de evrei, creştini şi musulmani, care au trecut prin nordul, centrul şi sudul Iordaniei de azi. Traseul caravanei numai din Mesopotamia în Iordania şi Canaan identificate în mod explicit în Biblie: Iacov a fost cel folosit în timpul călătoriei de întoarcere sale din Haran la Canaan.The Biblia arată că acest traseu a trecut prin dealurile din nordul Iordaniei, pe vadurile râului Iaboc (moderne Zerqa River) şi Râul Iordan (Geneza 32:22). Apoi a trecut prin Valea Iordanului centrale în jurul valorii de Sucot (Deir Alla Spune-moderne ") şi până în ţara Canaanului muntele şi Palestina, în zona de Sihem, Nablus moderne.
În timp ce călătoriţi acest traseu din Mesopotamia in Canaan, Avraam, de asemenea, s-ar fi calatorit de-a lungul Autostradă Regelui - cel mai vechi traseu continuu de comunicare utilizate. Astăzi Autostradă regelui scenic este un drum pavat amendă că vânturile, sosuri, entorse şi se plimbă prin inima Highlands iordaniene. Este link-uri vechi Vasan, Galaad şi Amon, în partea de nord cu Moab, Edom, Paran şi Madian în partea de sud, care trece prin peisaje din ţară cele mai frumoase şi cele mai importante situri antice.
Autostradă regelui a fost menţionat pentru prima dată de nume în Numeri 20:17, în legătură cu Moise ca el a condus Exodul prin sudul Iordaniei. El ia spus regelui Edomului că el şi oamenii lui ar "merge pe drumul Regelui" în timpul călătoriei lor în Canaan, dar cererea a fost refuzată. Acest traseu a fost utilizată aceeaşi în poveste anterioare pe această temă în Geneza 14:5-8: patru regi din Sodoma şi Gomora, atacat de nord şi cele trei alte oraşe din Câmpia din sudul Iordaniei şi a luat ostatic Lot nepotul lui Avraam, doar pentru a fi urmarit si bătut de Avraam.
The infama Sodoma şi Gomora şi alte oraşe ale (Orase din Valea), Campia sau au fost subiecte de unele din cele mai dramatice şi de durată Vechiul Testament. Curând după Avraam şi Lot au ajuns în zona din jurul Câmpia Marea Moarta, ei separaţi efectivele lor şi oameni, şi a plecat felul lor (Geneza 13:1-13). Dumnezeu a spus că va distruge Sodoma şi Gomora, din cauza moduri locuitorilor "răi şi arogant, dar Avraam a argumentat cu succes cu Dumnezeu că Lot, precum şi orice alte persoane neprihăniţi ar trebui să existe cruţată. Soţia lui Lot ascultat de porunca lui Dumnezeu să nu se uite înapoi la ardere Sodoma, şi a fost transformat într-un stâlp de sare (Geneza 19:26). Lot şi cele două fiice au supravieţuit, au fugit la oraş mic din Ţoar (moderne Safi), şi se pare a trait intr-o pestera din apropiere (Geneza 19:30). Textul biblic spune că a dat naştere la fii ai cărui urmaşi ar deveni Amonitul şi Moabitul oameni, ale căror regate au fost în ceea ce este acum centrala Iordania (Geneza 19:31-38).
Noul Testament reaminteşte că distrugerea Sodomei şi Gomorei şi alte oraşe din Câmpia a fost un "exemplu în curs de pedeapsa unui foc veşnic" (Iuda 1:7). Însuşi Domnul Isus, vorbind despre comportamentul uman în timpul distrugerii Sodomei şi Gomorei, în special a avertizat, "Amintiţi-vă de nevasta lui Lot". El a spus că "ar fi aceeaşi în ziua în care Fiul Omului este revelat", în sensul că în ziua judecăţii soarta fiecărei persoane va depinde de faptul dacă el sau ea a ales sa posesiuni materiale sau Regatul lui Dumnezeu (Luca 17:28-32).
Evenimentele din viaţa lui Avraam şi Lot au avut loc, probabil, în cursul epocii bronzului timpuriu sau mijlociu, în jurul valorii de 2500-1500 BC - deşi continuitatea lung în tradiţiile istorice şi religioase din Iordania înseamnă că evenimentele care au avut loc in vremurile lui Avraam şi a Lot ar continua să afecteze viaţa de toate de timp înregistrate.
Prin secolul al 6lea d. Hr. erei creştine, mai mult de 2000 de ani după evenimentele Geneza referitoare la Sodoma şi Gomora şi pe Lot, şi fiicele sale, landul a Iordaniei a fost punctată cu manastiri si biserici crestine. Pe un deal deasupra oraşului Ţoar (moderne Safi), de-a lungul coastei de sud-est la Marea Moartă, credincioşii bizantin construit o biserică şi mănăstire închinată Sfântului Lot, amintind de evenimentele din Geneza 14. Complexul a fost construit în jurul valorii de o peşteră ca bizantinii au crezut marcat la faţa locului în cazul în care Lot şi fiicele sale au găsit refugiu. Complex monahal a fost excavate şi poate fi uşor vizitate. Un muzeu în construcţie se vor afişa rezultatele din săpăturile arheologice de la site-uri importante de-a lungul neteda sud-estul Mării Moarte.
Cele mai bune candidaţi disponibile pentru a fi ruinele de Sodoma şi Gomora sunt rămăşiţele vechi ale oraselor cu pereţi de Bab ed-Dhra "şi Numeira, în câmpia de sud-est de coastă la Marea Moarta. Ei arată în continuare rămâne de distrugeri de foc în epoca bronzului timpuriu, după care niciodată nu au fost locuite din nou. Cele trei alte oraşe din Câmpia au fost "Admei, Ţeboim şi Bela, care este Ţoar" (Geneza 14:2). Rămăşiţele lor sunt încă îngropate undeva în jurul valorii de Marea Moartă. Vestigii arheologice de alte orase epoca bronzului timpuriu, inclusiv cimitire masive, cu mii de morminte, au fost identificate de-a lungul neteda bîntuie Marea Moarta la locuri, cum ar fi Feifeh, Safi, Khneizirah şi altele. Vizitatorii pot vizita astăzi cu uşurinţă aceste site-uri pe noi drumuri care leagă Marea Moartă şi Valea Iordanului cu Aqaba şi Petra la sud, sau cu Amman Iordania şi de nord.
Marea Moarta este în sine unul dintre locurile cele mai dramatice de pe pământ, mediul său natural minunat compensată prin simbolismul său spiritual puternic. Biblia numeşte variat "Marea de Araba" aceasta, "Marea Sărată" şi "Marea de Est" (Geneza 14:3; Deuteronom 3:17; Iosua 3:16; Numeri 34:12; Ezechiel 47:18). Arabii au întotdeauna cunoscut sub numele de Bahr Lut (Marea lui Lot), în timp ce textele medievale a numit-o "Marea Diavolului".
Intreaga lungime a ţărmului de est, inclusiv hoteluri noi, cu spa-uri uimitoare de la Marea Moartă şi în apele termice locale, este uşor accesibilă astăzi pe drumurile amendă de la centrală şi de sud Iordania. Undeva de-a lungul neteda sale de coastă este Valea Sării, în cazul în care Regele David a "ucis 18000 Edomiţii" (2 Samuel 8:13). Neteda larg la capătul sudic de la Marea Moartă încă paiete cu formatiuni de sare naturală de-a lungul marginea apei. Deşert Araba, o "pustia" din Biblie (Deuteronom 1:1), este regiunea semi-aride din sudul Iordaniei între Marea Moartă şi Golful Aqaba, cunoscut astăzi ca în arabă Wadi Araba. Tratatul de pace 1994 între Iordania şi Israel a fost semnat în Wadi Araba sud, la nord de oraşul Aqaba.
Avraam a născut doi fii la bătrâneţe - Ismael în primul rând, şi apoi Isaac. Când Ismael şi mama sa, Hagar au fost expulzaţi de pe Avraam să vă rugăm să sotia sa, Sarah, au călătorit spre est în ţinuturile din sudul Iordania şi Arabia de nord, zona numita Paran şi Madian în Biblie (Geneza 14:6, 21:21, Exodul 2 : 15). Urmaşii lui Isaac în cele din urmă va deveni cunoscut sub numele de poporul Israel, în timp ce tatăl lui Ismael ar triburile arabe şi popoarele din est sau "fiii est" (Judecători 8:10; Isaia 11:14). Prin intermediul acestor doi fii, binecuvântările lui Dumnezeu, ar trece pe la toate omenirii.

Iacov ÅŸi Esau
Unele dintre cele mai importante evenimente teologice asociate cu viaţa lui Isaac gemene Fiii lui Iacov şi Esau a avut loc în Iordania străvechi. Iacov, cu nevestele lui Rahela şi Lea, cei doi concubine, şi copiii lui mulţi, au fugit casa unchiului său Laban în Haran, Mesopotamia (Turcia / zona Irakul de azi), şi a condus înapoi în Canaan. Laban a urmarit stabilire a partidului lui Iacov şi a prins cu ei la un loc numit Miţpa în Galaad, în ţara dealul de deasupra Valea Iordanului (Geneza 31). Iacov şi Laban reconciliate acolo şi a făcut un pact de pace pe tot parcursul vieţii, spunând: "Fie ca Domnul ceas între mine şi tine în timp ce noi suntem una absente de la celelalte" (Geneza 31:49).
Site-urile de Penuel şi Mahanaim, în cazul în care Iacov sa oprit în timpul acestei călătorii dus-întors de transformare din Mesopotamia in Canaan, au fost mult timp identificat cu două site-uri din nord-centrala Iordania - Tulul ed-Dahab Al-Gharbi şi Tulul ed-Dahab al-Sharqi ( "dealurile de est si de vest de aur"). Iacov a avut împăcat cu unchiul său, Laban, dar încă se temeau cu care se confruntă fratele său Esau, Iacov a folosit pentru înşelăciune să fure dreptul de întâi născut lui Esau, şi Esau a jurat sa-l omoare Iacov o zi. Când Iacov tăbărît la Mahanaim în drumul său pentru a satisface Esau, el a fost întâmpinat de către îngerii lui Dumnezeu, care a protejat-l (Geneza 32:1). Cu toate acestea, un speriat Iacov a făcut prima rugăciune din Biblie în care o fiinţă umană cere lui Dumnezeu pentru protecţie personal (Geneza 32:9-12).
Penuel ("faţa lui Dumnezeu") a fost numit astfel de către Iacov, după ce sa luptat acolo toată noaptea cu Dumnezeu în forma unui om sau un inger (Geneza 32:24-30). Un bronz masiv şi fier templu Varsta recent descoperite la Pella, în Iordan de nord valea, este considerat a fi cel mai mare, cea mai bine conservata templu din timpurile Vechiului Testament excavate oriunde în Ţara Sfântă.
Descoperirea duce pe unii cercetători să creadă că Penuel vechi să fi fost situate la Pella. După ce Iacov a luptat cu îngerul lui Dumnezeu, numele lui a fost schimbată în Isra-'el ("el se lupta cu Dumnezeu"). Apoi, sa impacat cu Esau, a continuat cu familia sa în Canaan, şi au apărut la scurt timp după ce tatăl a 12 triburi ale Isra-'el. Esau a rămas în sudul Iordaniei, în cazul în care Biblia îl descrie ca tatăl Edomiţilor în ţara lui Seir (numite, de asemenea, Edom) (Geneza 36:6-8).
Reconcilierilor se deplasează în acest domeniu între Iacov şi Laban, şi pe Iacov şi pe Esau, sunt doar două dintre numeroasele exemple de simbolismul lungă durată Iordaniei, ca un loc în care fiinţele umane au învăţat şi aplicat porunca lui Dumnezeu să ne iubim unul pe altul, şi care urmează să fie milostiv, tolerant, umil şi iertător.
Regiunea din sudul Iordaniei de mai jos râul Zared (moderne Wadi Hasa) include terenuri biblice de Madian, Edom, Paran şi Seir (sau Muntele Seir), ireal pentru păşuni lor, bogata in minerale munţi, rute strategice de comunicare, şi deserturi expansiv (Geneza 14:6; 32:3; Exodul 2:15). În timpul Exodului, Moise şi poporul a trebuit să ocol în jurul valorii de Edom, deoarece regele Edomului refuzat ei pasaj. Secolul 7 î.Hr. excavat rămâne în oraşul Busayra sunt cele ale vechi Boţra, un capital Edomit (Isaia 34:6). Un pasaj biblic sugerează că Mesia se va întoarce de la Boţra (Isaia 63:1; de asemenea, Apocalipsa 19:13), în timp ce Avacum 3:3 spune că Domnul Dumnezeu a venit din Edom şi Paran.
Summit-ul de Umm al-Biyara munte în centrul Petra, cu de-a 7 excavate sat-lea î.Hr., este identificat de către unii cercetători ca biblic Sela ("piatra"). Regele lui Iuda, Amasia "ucis zece mii Edomiţi în Valea Sărată şi a luat Sela de furtuna" (2 Regi 14:7, Isaia 16:1). Sela antică, de asemenea, este identificat cu cetatea muntelui cunoscut azi ca "Sele, la nord de Petra şi lângă Busayra.
Iacov, fiul lui Iosif, este cunoscut pentru a fi trecut prin ţara de Iordan, doar o singură dată ca un adult, (Geneza 50:10,11). El şi alţi membri ai familiei au adus corpul tatălui lor Iacov pentru doliu într-un loc numit "arie de Atad, care este dincolo de Iordan" (adică, la est de râul Valea Iordanului), după care l-au luat pentru sale îngroparea definitivă în Canaan.
Terenurile din Vechiul Testament de Vasan şi în Galaad nordul Iordania au fost scenele de episoade din viaţa lui Iacov, Moise, David, Solomon, Ilie, Elisei, Gideon, şi alţi regi, judecători şi profeţi. Basanului, a fost renumit pentru padurile sale groase de stejar, în timp ce Galaad a fost remarcat pentru balsam sale. Comercianţilor care au cumparat Ismaelitul Iosif şi l-au dus în Egipt au fost transportă guma aromatice, balsam şi smirnă din Galaad spre Egipt (Geneza 37:25). Graniţa de sud a Galaadului a fost, de obicei, râul Iaboc, moderne Zerqa River (Numeri 21:24). Avraam, Iacov, Ghedeon, Iefta şi alţii calatorit de-a lungul malurilor sale la est de Iordan (Judecători 8:4-12; Geneza 33:17). Vestigii arheologice de oraşe biblice în Galaad includ Rammoth-Galaad (Spune-Rumeith), care este legată de evenimentele din viaţa lui Ahab, Izabela, Ilie şi Elisei (2 Imparati 9:1). Iabes-Galaad în Wadi al-Yabis, ai căror cetăţeni preluate şi îngropat trupurile lui Saul şi fiii lui, a fost identificat cu Spune moderne Al-Maqbara, Abu Spune-Kharaz, sau al Spune-Maqlub (Judecători 21:8-15; 1 Samuel 31:11-13; 2 Samuel 2:4-7).

Moise ÅŸi Exodul
Câteva sute de ani de la naraţiunile lui Iacov, Esau, Iosif şi fraţii săi, Biblia relatează povestea cheie ale Exodul, care a marcat apariţia lui Moise ca cea mai mare figura Vechiul Testament. Multe site-uri şi incidente în Iordania sunt asociate cu povestea lui Moise şi Exodul ruta, care leagă plecarea sa din Egipt, cu momente său final şi moartea pe summit-ul de la Muntele Nebo. Biblia ne oferă mai multe itinerarii diferite Exodul prin ţinuturile de Edom şi Moab (Numeri 21, 33, Deuteronom 2; Judecătorii 11:12-22).
Rapoartele Biblia că atunci când Moise şi israeliţii au ajuns în ţara pe care este acum modernă Iordania, au trebuit să se confrunte cu popoarele şi naţiunile care locuiau acolo, inclusiv Edom, Moab, Amon şi regii Amoreilor în mai multe centrale şi de nord Iordania.
Campii fertile Basanului, în nordul Iordaniei, renumite pentru vitele lor fine, a apartinut Regelui Amoriţilor Og (Numeri 21:33). Un gigant de un om, regele Og, a fost renumit pentru "pat" de fier său uriaş (probabil un sicriu), care a fost păstrat în Rabbath-Ammon (Deuteronom 3:11).
Pe Amoreul Sihon, regele a decis zona centrala a Iordaniei din capitala la Hesbon, pe scară largă a identificat cu Hisban moderne, din cauza similitudinii de nume (Numeri 21:26). Cântarea Cântărilor 7:5, spune: "... ochii tai sunt ca bazine la Hesbon ...". Modern sat Hisban este primul mare site-ul de antichitati de pe Autostradă lui King la sud de Amman. Unii cercetători cred că Spune apropiere Jalul este un candidat mai bun pentru Heşbon vechi. Ambele site-uri, 20 de minute cu maşina de la Amman, au fost excavate şi pot fi vizitate cu uşurinţă. Fortificate din perioada romano-bizantină şi a chemat Esbus, Hisban a fost, de asemenea, o staţie de importantă creştină timpurie pe traseul pelerinilor "de la Ierusalim la Muntele Nebo, prin Râul Iordan. Spune-i vechi excavate de Hisban a fost echipata cu semne şi trotuare, care permit vizitatorilor să aprecieze sa rămâne de multe vechi, din fier, greco-romane, bizantine şi medievale perioadele islamice.
Ietro, preotul Midianite şi tatăl soţiei Sefora lui Moise "(Exodul 3:1) este memorialised la" mormantul lui Ietro ", un site pelerinaj important în Wadi Shu'ayb, sare lângă, nord-vest de Amman (Shu'ayb este numele arab pentru Jethro). La apropiere "Ain al-Jadur, la vest de sare, este mormântul lui Gad, fiul lui Iacov saptea de sotia lui Leah Zilpa, roaba (Geneza 35:26), mormantul lui Aşer, al optulea fiu al lui Iacov, de asemenea, de la Zilpa, este într-o vale adiacentă.

Staţii de Exodul în Iordania
Primul site din sudul Iordaniei menţionate în călătoria Exodus este Eţion-Gheber (Numerii 33:35). Eţion-Gheber şi Elat (sau Elot) au fost de port situat la oraşe sau în apropierea lui Jordan Red Sea Port-statiunea Aqaba. Acestea sunt cel mai bine cunoscut în Biblie pentru rolurile lor în timpul epoca fierului, câteva sute de ani de la data de Exod. Ele sunt asociate cu Solomon şi regina din Saba, si razboaie cronică între regii lui Iuda şi Edom (Deuteronom 2:8, 1 Împăraţi 09:26, 2 Regi 14:22).
Moise a vrut să călătorească din zona de nord Aqaba direct pe Autostrada Regelui. El a cerut permisiunea de la regele Edomului la "călătorie de-a lungul Autostradă regelui şi să nu se întoarcă la dreapta sau la stânga până când le-am trecut prin teritoriul dumneavoastră", dar cererea a fost refuzat. Biblia ne spune că Moise şi poporul călătorit apoi spre vest, de Edomului până când au ajuns la valea Zared (Wadi Hasa), de unde au călătorit spre nord, prin Moab, sau, eventual, inconjurat în jurul valorii de Moabului de-a lungul unei piste vechi caravană deşert. (Traseul liniei care deşert caravană este Autostradă astăzi Desert Vizitatorii în Iordania, de obicei, de călătorie între Amman, Petra, Aqaba şi în sud, de-a lungul Iordania Autostradă Desert într-o direcţie şi Autostradă Regelui în cealaltă direcţie.).
Un itinerar Exodul a lui Moise şi copiii lui Israel care trece prin zona Petra în Edom. Tradiţia locală spune că în primăvara anului Wadi Musa ("Valea lui Moise") la Petra este locul unde Moise a lovit stânca şi a scos apă (Numeri 20:10-11). Un izvor de apă proaspătă încă iese din pietre de la intrarea în oraş modern. Biblia spune că Moise nu i sa permis să intre în Ţara Promisă, dar ar putea doar bucatica-l de la Muntele Nebo, pentru că a lovit stânca cu toiagul în loc de a vorbi la stâncă pentru a aduce apă, după cum poruncise Dumnezeu lui (Numeri 20: 12-24).
Aaron, fratele lui Moise şi Miriam, a fost "chemat de Dumnezeu", care urmează să fie lui Moise "," voce "sau" profet ", şi Dumnezeu a vorbit direct lui Moise şi Aaron (Exodul 4:14-16, 7:1; Numeri 20: 23; Evrei 5:4). Aaron a murit in Iordania si a fost ingropat la muntele Hor, la Petra, numit acum Jabal Harun ("Muntele lui Aaron"), în limba arabă (Numeri 20:22-29). O biserică bizantină şi mai târziu o Islamică altar / mormântul lui Aaron, au fost construite pe vârful muntelui, care astazi atrage pelerini din toată lumea. Aaron a fost primul mare preot în Biblie, şi este amintit, în special, pentru binecuvântarea preoţească frumoase pe care Dumnezeu ia poruncit sa dea oamenilor: "Domnul sa te binecuvânteze şi păstraţi-vă, Domnul sa faca sa lumineze faţa lui pe tine, şi să se îndure de tine; Domnul ridice chipul lui pe tine şi să vă dea pace "(Numeri 6:24-26).
Exodul staţie următoare, Ţalmona, este adesea identificat ca satul Bir Madhkur în sudul Wadi Araba. Opri important al Punon ("piatră preţioasă") este asociat în general cu întins, parţial excavat aşezări antice miniere de cupru la Feinan, sud-est de Marea Moartă. Acest lucru este considerat a fi locul în care incidentul a avut loc şarpele de aramă (Numeri 21:4-10). Dumnezeu a poruncit să ridice un bronz, sau de aramă, şarpe pe un stâlp pentru a opri ciuma pe care El a trimis sa-l omoare pe israeliţi rebel în timpul călătoriei Exodul. Toţi care au uitat în sus la şarpele de ridicate au fost cruţate moarte de ciuma. O replica moderna sculptate de şarpe de aramă se află astăzi la summit-ul de la Muntele Nebo, de unde Moise a murit, şi şarpele curative înfăşurat în jurul unui pol de mai târziu a devenit simbol al industriei farmaceutice. Şarpele a ridicat-ar fi amintit în Noul Testament ca un precursor la ridicarea lui Isus pe cruce, a da viaţă tuturor celor care au uitat pînă la cifra ridicate. Isus Însuşi a spus: "După cum Moise a înălţat şarpele în pustie, tot aşa trebuie să Fiul Omului să fie înălţat, astfel ca oricine crede în El vor avea viaţă veşnică" (Ioan 3:14-15).
Exodul următoarea staţie au ajuns a fost Obot, care ar putea fi "Ain Ubur (" primăvara de trecere "), nord-est de Busayra. Ei au oprit la următoarea lesie-Abarim, "în deşert care se confruntă cu Moab spre răsărit". Valea Zared, Wadi de astăzi Hasa, este locul unde Moise şi copiii lui Israel au tăbărât la sfârşitul peregrinările lor prin pustie, după cum au intrat centrale Transiordania (Numeri 21:12, Deuteronom 2:13-14). Dibon-Gad, următoarea staţie, este un alt nume pentru capitalul de Moabită Dibon, Dhiban moderne, a căror excavat marea cetate a fost capitala a regelui Moabului Meşa în secolul 9 î.en (Numeri 21:26-31; Isaia 15:1 -9). Dhiban este situat chiar la nord de Wadi al-Mujib, Biblia lui Arnon River (Numeri 21:24; Judecătorii 11:18). După oprirea la Almon-Diblataim, partidul a ajuns Exodul "de partea cealaltă a Arnon" (Wadi al-Mujib), şi apoi sa oprit la Beer (sau Beer-Elim), considerat a fi în tematice Wadi sud de Madaba. Mattanah la nord de Wadi al-Mujib a fost următoarea staţie, urmată de Nahaliel şi Bamot. Au ajuns apoi Muntii Ab'arim ("dincolo de munte"), intervalul în nordul Moab şi Amon sud, la nord de Hesbon, care include Muntele Nebo (Numeri 27:12; Deuteronom 32:49).
Călătoria prin pustiu epic adus în cele din urmă lui Moise şi poporul său să-Plains Moabului, la etajul largă de Valea Iordanului la est de râul Iordan, de-a lungul Campia Marea Moarta nord-est faţa Ierihonului (Numeri 33:49; Deuteronomul 34:8). Şesurile Moabului s-au numit astfel, deoarece acest domeniu o dată a căzut sub controlul regelui Moabului, în epoca fierului. Aici este locul unde Iosua a pregatit oamenii pentru trecerea râului în Canaan (Iosua 3:1).
Zona include mai multe movile arheologice identificate cu site-uri biblice. Abel-salcâm (moderne Spune Baie de aburi), este în cazul în care Iosua a fost desemnat ca succesor al lui Moise "şi de unde Iosua şi fiii lui Israel prevăzute să treacă râul Iordan (Numeri 27:23; Iosua 3:1). Bet-Nimra (Spune-i Nimrin) a fost un oraş fortificat din tribul lui Gad (Numeri 32:36). Bet-Ieşimot a fost un oraş de frontieră Moabită că Dumnezeu a promis să distrugă într-o profeţie în (Ezechiel 25:9). Acesta este asociat cu vestigii vechi de la Khirbat Suwayma sau Spune-Azeimeh (Numeri 33:49). Nimrin Wadi albia că intră în şesurile Moabului de pe dealurile din est este probabil Apele biblică a Nimrin, care, odată secat în antichitate (Isaia 15:6; Ieremia 48:34).
Muntele Nebo, zece minute la vest de Madaba cu maşina, a fost la staţia finală, în viaţa lui Moise, "robul Domnului" şi "prietenul lui Dumnezeu" (Deuteronom 32:49; 34:5). Moise şi poporul campat "în vale lângă Bet-Peor". Bet-Peor biblice a fost mult timp asociat cu site-ul cunoscut azi ca "Ayun Musa (" Spirale de Moise "), un mic, luxuriant valea nord-est de Muntele Nebo (Deuteronom 03:29; 34:6; Iosua 13:20). Din promontoriu batut de vanturi muntele Nebo, cu vedere la Marea Moarta, Iordania River Valley, Jericho şi dealurile din Ierusalim, lui Moise Vizualizata de Ţara Promisă că el niciodată nu va intra. El a murit şi "a fost îngropat în Moab, în ​​vale opus Bet-Peor, şi amplasarea de mormântul lui rămâne necunoscută până în prezent." Ieremia, după consultarea unui oracol, ascuns relatărilor Chivotul Legii, cortul şi altarul de tămâie de la Muntele Nebo (2 Macabei 2:4-8).
Primii creştini venerat acest punct de pe Muntele Nebo şi a făcut pelerinaje să-l de la Ierusalim. O biserică mică a fost construit acolo în secolul al patrulea, pentru a comemora sfârşitul duratei de viaţă a lui Moise (pietrele de care biserica să rămână în locul lor original, în zid în jurul zonei absida). Această biserică prima ulterior a fost extins în secolele 5 şi 6 în bazilica mare prezent cu o colectie uimitoare de mozaicuri bizantine.
Acest memorial vechi la Moise a primit o atenţie în toată lumea martie 2000 când Papa Ioan Paul al II-a început pelerinajul său spiritual în Ţara Sfântă, cu rugăciuni în bazilica, şi apoi a stat pe promontoriul Muntele Nebo şi Vizualizata de scena pe care Moise a vazut mai mult de 3.000 de ani în urmă . Platforma care vizionează ridicate pentru vizita Papei rămâne şi este utilizat de pelerini care doresc să se bucure de aceleaşi vederi profund, panoramice ale zonei Ţara Sfântă în jurul valorii de Valea Iordanului şi dealurile din Ierusalim.
După ce Iosua a fost uns în şesurile Moabului, Moise ca succesor al său la comanda specifice lui Dumnezeu, Iosua a încheiat misiunea lui Moise "de trecere în mod miraculos râul Iordan cu poporul său (Iosua 3:14-17). Punct de trecere tradiţională a fost identificat ca Ford direct faţa Ierihonului, cunoscut sub numele de Betabara, sau Abarah Beit "(" casa de trecere "), iar acest lucru poate fi, de asemenea, Ford aceeaşi cunoscută în Biblie ca Bet-barah, Bet- Araba şi Betania, dincolo de Iordan (Judecători 7:24-25; Ioan 1:28). Acest lucru, de asemenea, a fost mult timp identificate ca fiind la faţa locului în cazul în care, secole mai târziu, Profeţii Ilie şi Elisei au despărţit apele Iordanului de "la dreapta şi de stânga" şi a trecut pe malul estic al râului (2 Regi 2:8).
Două alte episoade biblice importante asociate cu de zile ultimele lui Moise a avut loc în această regiune. The Moabitul Regele Balac, frica de avans a lui Moise şi copiii lui Israel, la angajat pe Balaam folk-profet să înjure pe israeliţi. Balaam a urcat trei varfuri de munte în jurul valorii de muntele Nebo cu vedere la Plains Moabului, dar în loc de blestem israeliţilor a ascultat porunca lui Dumnezeu şi a binecuvântat-le (Numeri 22, 23, 24). La un moment dat, Dumnezeu a folosit magarul lui Balaam pentru a trimite folk-profet un mesaj, un exemplu elocvent de cum a folosit Dumnezeu, chiar animale şi non-Israelit profeţi pentru a comunica cu omenirea. Balaam ar fi amintit ca un exemplu de un fals profet care a iubit de câştigat din greşeală, dar a fost mustrat pentru păcatul său, pentru că în cele din urmă a fost ucis de către armata lui Moise "(2 Petru 2:15-16; Numeri 31:8). Un text cu numele lui Balaam şi unele blesteme profetice a fost excavat în nivelurile de Epoca de Fier la Tell Deir Alla "în Iordania Central Valley (biblic Sucot) - una dintre cele mai multe cazuri în care textele arheologice descoperite în Iordania corespund unor evenimente biblice.
Şesurile Moabului, de asemenea, a fost setarea pentru povestea lui Finees, fiul lui Eleazar, şi nepotul lui Aaron, care a demonstrat fanatism lui pentru Dumnezeu prin spearing un om israelite şi o femeie Midianite care au fost implicate într-un ritual religios sexuală (Numeri 25: 1-8). Unele tradiţii foarte devreme biblice sugerează că nu Moise şi Finees a murit, dar au fost luat la cer, cum ar fi Enoh şi Ilie. Dacă ar fi aşa, atunci trei din patru cifre din Vechiul Testament luat la cer - Finees, Moise şi Ilie - poate fi suit la Dumnezeu din zona modernă în Iordania între Muntele Nebo şi Râul Iordan.

După Exod
În urma vremea lui Moise şi Iosua, următoarele două secole, în naraţiunea biblică sunt cunoscute ca "zilele în care judecătorii reglementate" (Rut 1:1), şi incidente în viaţa de mai mulţi judecători au avut loc în Iordania. Când Ghedeon a urmărit pe Madian la est, el a călătorit pe drumul principal, prin Valea Iordanului centrale, probabil în urma calea Calea Bibliei din Câmpia (2 Samuel 18:23). Masive, excavat Spune-Deir Alla în câmpie centrală a fost identificată ca piaţă vechi şi centrul cultice de Sucot. Acesta a fost vizitat de Gideon (Judecători 8:5-16), atunci când el a fost urmarirea Madian spre est. Sucot a refuzat să-l ajute, astfel încât pe drumul de întoarcere lui Ghedeon efectuate prin intermediul cu angajamentul său de a thrash organismele de oamenii din Sucot "cu spini din pustiu şi cu briars". Un mic muzeu de la Deir Spune "staţie de artefacte arheologice Alla include excavate la multe site-uri vechi, în vale centrală.
Oraş din apropiere de Zerathan (sau Zeredah) este legată de episoade din viaţa lui Solomon, Iosua şi Gideon (1 Regi 7:46; Iosua 3:16). Atunci când Iosua şi de oameni au traversat râul Iordan, apele oprit şi "îngrămădite într-o grămadă ... la un oras numit Adam în vecinătatea Zerathan". Site-ul de Zerathan este identificat cu Spune-mare, săpate ca-Saidiyya. Adam este identificat cu Spune-Damyeh, în valea centrală în Iordania. Un alt candidat pentru Zerathan este în apropiere excavat Varsta site-ul de Fier era biblic numit Spune Al-Mazar. Această zonă pe podea Valea Iordanului, intre Sucot si Zerathan, descrise în 2 Cronici 04:17, este locul unde regele Solomon comandantul căldărarul Huran turnat elemente de bronz şi alte decorative pentru templul din Ierusalim.
Iefta, Galaaditul, este asociată în Biblie cu oraşele din Miţpa din Galaad (eventual moderne Anjara) şi Ţafon (identificat cu al Spune-QoS) (Judecători 11:29, 12:1). El a învins în bătălia de la Amon Aroer, Minnith şi Abel-Cheramim (Judecători 11:33), apoi a învins Efraim lângă vadurile Iordanului (Judecători 12:4-6). Numele antic al Aroer, situat pe marginea de nord a Wadi al-Mujib, este reţinut astăzi în sat şi excavat biblice site-ul era numit antichitati Arair în limba arabă. Abel-Cheramim este identificat cu movila arheologic masiv numit al Spune-Umayri, şase mile sud de Amman, alături de Autostradă Desert. Acesta a fost excavat de la începutul anilor 1980 şi dezvăluie unele dintre cele mai bune conservate rămâne urbane din perioadele de epoca bronzului şi fierului biblice, inclusiv o casa reconstruita de patru camere, care permite vizitatorilor să intraţi într-o casă tipic folosit de către Amon era biblic, Moabiţii şi copiii lui Israel.
De asemenea, din momentul judecătorilor este povestea faimoasa femeie Moabită Rut şi a familiei sale. Ruth a fost strabunica lui David, şi strămoş al lui Isus Hristos (Rut 1-4; Matei 1:5). Pe durata unei perioade de foamete din Iuda, familia ei s-au refugiat în regiunea Moabului, la sud de Wadi al-Mujib, care a fost renumit pentru sale bogate terenuri agricole şi păşuni (Ieremia 48:33). Dupa ce sotul ei a murit, Ruth sa întors la Iuda, cu mama ei-in-law, mai degrabă decât şedere în Moab. Rut a devenit un simbol de loialitate si dragoste profundă, cu ei deseori citat de "Roagă-mă să nu te lăsa, nici să se întoarcă de la următorul text după tine, pentru încotro te duci, voi merge, şi unde lodgest tu, voi locui şi eu. Poporul Tău va fi poporul meu, şi Dumnezeul tău, Dumnezeul meu "(Rut 1:16). Neamul lui David şi a lui Isus de la Ruth Moabită este un alt exemplu de modul în care Dumnezeu a folosit oameni din toate naţiunile şi triburile pentru a răspândi mesajul Său divin de dragoste pentru întreaga omenire.
Figura următoare semnificative biblice asociate cu teren de Iordan a fost regele David, care a trăit în secolul 10 î.Hr. începutul. El a căutat refugiu la Mahanaim în Galaad, în timpul răscoalei lui Absalom, fiul său. El a fost dat hrană şi asistenţă de către mai mulţi bărbaţi din Galaad şi Amon (2 Samuel 17:26-29; 1 Imparati 2:7). Mahanaim a fost asociată cu satul moderne de Mihna, în dealurile impadurite la est de Valea Iordanului. Absalom a murit agăţat de părul de la un copac în pădurea din apropiere de Efraim din Galaad (2 Samuel 18:6-16). David a fost şedinţei în poarta oraşului de Mahanaim, când a primit vestea morţii fiului său (2 Samuel 18:24-32). O moschee / altar la Nebi Daoud ("Profetul David", în arabă) este situat la Mazar-al Shamali în nordul dealuri Iordan. Se reaminteşte vizitele regelui David la Mahanaim si reflecta starea lui printre arabi ca un om neprihănit şi profet importante.
Regiunea din jurul capitala iordaniană Amman, era cunoscută în Biblie ca Amon sau Regatului Amonitul (Deuteronom 02:37; 2 Samuel 10:2), renumit pentru izvoarele sale şi a cetăţii. Cei mai mulţi vizitatori în Iordania începe vizitele lor la Amman, vechi Rabbath-Ammon (sau Raba), cetatea şi de capital ale Amon. Încă în picioare sunt fortificatiile sale masive, în cazul în care David a aranjat pentru Urie, Hetitul de a muri în luptă, astfel încât David a se putea casatori văduva lui Urie Bat-Şeba (2 Samuel 11:1-27).
Fiul lui David, Solomon este menţionat în Biblie pentru intelepciunea lui, si a fost unul dintre strămoşii lui Isus "(1 Regi 10:24; Matei 1:6, 6:29, 12:42). Una dintre nevestele lui Solomon, Naama, a fost un Amonitul, şi a fost, de asemenea, o ancestress al lui Isus Hristos (1 Regi 14:21, 31). Solomon este cunoscut pentru arabii şi musulmanii ca Nebi Soliman (Profetul Solomon), şi un altar lui Solomon se ridică la Sarfah, lângă Karak.

Ilie ÅŸi Elisei

Despre un secol după timpul lui David şi Solomon, marele Prooroc Ilie iese din ţara de Transiordania, în cazul în care incidentele-cheie în viaţa lui a avut loc. El este numit "Ilie Tesviteanul", fiind născut în zona Tishbe în munţii împăduriţi din Galaad (1 Regi 17:1). Tishbe în Galaad, a fost mult timp asociat cu vestigiile arheologice de la Listib moderne. Adiacent Listib sunt rămăşiţele recent excavate de o mare 6lea-7lea biserica secolul bizantină pe site-ul pe vârful dealului identificat cu Ilie, cunoscut în limba arabă ca Spune-Mar Elias ("movilă de Sfântul Ilie"). Profetul Ilie sa înălţat la cer "pe un car de foc şi cai de foc", care a dat naştere mai târziu la Evanghelia piesa "Swing low, dulce carul". De la cât mai devreme în secolele imediat după timpul lui Isus ", locul al ascensiunii lui Ilie la cer a fost cunoscut sub numele de Dealul lui Ilie. Acest mic deal naturale, cu privire la mile est unul din râul Iordan, formează nucleul de decontare vechi, numit "Betania dincolo de Iordan" în Noul Testament (Ioan 1:28), în cazul în care Ioan a fost de viaţă atunci când a botezat pe Isus. Flux naturale aici, numit Wadi al-Kharrar astăzi, este un candidat important pentru Kerith Brook (sau Defileul Kerith), fluxul "la est de Iordan" în cazul în care Dumnezeu ia poruncit lui Ilie să se refugieze de la regele Ahab si Izabela Regina. Fiecare corbii dimineaţa şi seara a sosit cu carne şi pâine pentru Ilie (1 Regi 17:3-6). Ilie ar fi amintit frecvent în Noul Testament ca pe un om neprihănit, ordinare care au obţinut fapte mari prin puterea rugăciunii şi a credinţei în Dumnezeu (Luca 4:25-26; Iacov 5:16-18).
La instrucţiunile lui Dumnezeu, Ilie sa deplasat la Abel-Mehola, in Iordan de nord Valea pentru a unge profetului Elisei ca succesor al său (1 Regi 19:1-21). Abel-Mehola, a fost asociată cu mai multe site-uri în Iordania, inclusiv al Spune-Maqlub şi al Spune-Maqbara, care pot fi vizitate cu uşurinţă, dar nu au fost niciodată excavate. Ilie Elisei găsit de lucru 12 perechi de boi în domeniu. Aruncarea cu mantaua lui peste umăr lui Elisei, Ilie a trecut pe la el a taxelor de profetul lui Dumnezeu. Elisei a fost implicat personal în episodul în cazul în care regii lui Iuda, Israel şi Edom au marsaluit timp de şapte zile de-a lungul "calea pustiului Edomului" pentru a ataca Moabită Regele Mesa la cetatea lui de Kir-Moab (sau Kir-hereseth) ( 2 Regi 3:4-27). Apoi, capitala Moabului, Kir-Moab este acum cunoscut sub numele de oraş Karak. În timpul acestui incident, Elisei cu condiţia miraculos armatele celor trei regi ", cu apă şi au ajutat pentru a învinge forţele moabite. Cu toate acestea, cetatea a fost cruţată Moabită atunci când regele Meşa a sacrificat fiul cel mai vechi său pe zidurile cetăţii. Stela Mesha, sau Dhiban Stone, a fost o piatra de bazalt mare pe care a lăsat o înregistrare Meşa publice de victoria sa asupra lui Israel. Este cel mai lung cunoscut iniţial, non-biblice textul indigene despre un episod istoric, care este, de asemenea, menţionat în Biblie, şi un alt exemplu de modul în care descoperirilor arheologice din Iordania corespund de multe ori pentru a naraţiunilor biblice. Originalul Piatra Dhiban este în Muzeul Louvre din Paris, dar copii sunt la vedere, la muzee arheologice din Amman şi Irbid.
Elisei a traversat râul Iordan, cu Ilie, şi a fost pe teren pe malul estic al râului atunci când Ilie sa înălţat la cer într-un vârtej de vânt. Ilie mantia sa aruncat jos ca a urcat, şi Elisei ridicat-o şi a folosit-o pentru a separa apele râului Iordan, a traversat înapoi la malul vestic al râului pentru a începe misiunii sale profetice (2 Imparati 2:7-14) . Elisei a spus o dată Naaman sirian generală de a se spele de şapte ori în râul Iordan de a scăpa de lepra lui (2 Regi 5:1-14). Acest incident în mijlocul nouă-lea î.Hr. a fost un precursor al simbolismului acestui râu sfânt pentru botez şi curăţire spirituală în Noul Testament.
Mulţi cercetători au văzut o paralelă între Elisei şi Isus Hristos: ambele ministere urmărit itinerant, a avut ucenici, a contestat puterile politice din vremea lor, şi a făcut minuni similare, care au inclus aducerea înapoi morţii la viaţă, curăţare leproşi, şi mersul pe apă sau divizare apă din râul Iordan să se plimbe prin ea.

Evenimente noi Testament
Mai mult de opt secole după ora de Ilie şi Elisei, Ioan Botezătorul ar fi următoarea figură majoră biblice să apară în ţara de Iordan. El apare pentru prima dată în Biblie în pustie, în jurul valorii de jos a văii Iordanului, unde a trăit o viaţă ascetică, a predicat un botez al pocăinţei pentru iertarea păcatelor, şi a spus oamenilor să se pregătească pentru venirea lui Mesia. Rapoartele Biblia că Ioan a predicat şi a botezat într-un loc numit Betania, dincolo de Iordan, pe care textele bizantine şi medievale, precum şi arheologiei moderne identifica ca site-ul denumit Spune Al-Kharrar Hill şi lui Ilie (Spune-Mar Elias, în arabă). Acest site a fost mult timp identificate ca fiind în acelaşi loc din care tradiţiile spune Ilie sa înălţat la cer. Acesta a fost necesar pentru Ioan Botezătorul să apară şi să înceapă misiunea lui în acelaşi loc de unde Ilie încheiat propriu, pentru ambele dintre aceşti profeţi de conducere biblice au jucat roluri similare teologice şi spirituale: s-au confruntat laxitatea religioase ori a lor, a contestat autoritatea politică , a anunţat sosirea iminentă a lui Mesia, şi ia îndemnat pe oameni să se pocăiască şi să trăiască o viaţă de sfinţenie.
Zona din jurul bucla mare în râul Iordan faţa Ierihonului a fost identificat pentru aproape doua milenii, deoarece zona în care Iisus Hristos a fost botezat de Ioan Botezătorul. Descoperiri arheologice uimitoare din 1996 între Râul Iordan şi Al Spune-Kharrar au identificat această zonă ca Betania, dincolo de Iordan, unde Ioan a fost de viaţă atunci când a botezat pe Isus (Ioan 1:28). Ioan 10:40 se refera la prezenta acelaşi loc atunci când se spune că, fugind pentru siguranţa lui după ce a fost ameninţat cu lapidarea în Ierusalim, "Isus sa întors dincolo de Iordan, la locul unde Ioan boteza au fost în primele zile".
Ceramică, monede, obiecte de piatră şi rămâne arhitecturale confirmaţi site-ul a fost folosit în prima AD începutul secolului, în timpul lui Isus şi Ioan Botezătorul. Rămâne extinse arhitecturale vizibile pe site-ul principal sunt de la o mânăstire din secolul 5lea-6a bizantin, cu bazine de depozitare biserici, botezul şi de apă, sistemelor de apă şi capele. Un secol treia (epoca romana), clădire cu mozaicuri amendă a fost numit un creştin timpuriu "sala de rugaciune". Dacă această identificare este corect, aceasta poate fi una dintre cele mai vechi instalaţii rugăciunii creştine identificate oriunde în lume. De asemenea, identificate aici este pestera unde, în conformitate cu numeroase bizantine pelerinilor "texte, Ioan Botezătorul a trăit şi botezat. Pelerinii observat că curgea apă dulce din peşteră, şi Ioan a băut apă şi a folosit-o pentru botez. Pestera a fost transformat într-o biserică din perioada bizantină (timpuriu 4 la începutul anului d.Hr. saptea secole). Biserica construită în jurul valorii de peşteră, şi un canal de apă în curs de dezvoltare din pestera, au fost recent excavate şi poate fi vizitat astăzi.
Mai aproape de râul Iordan sunt patru biserici bizantine şi alte bazine mari, cu un sistem extins de apa, arheologic datat în AD 5a-6a secole. Aceste facilităţi au fost menţionate în texte de scriitori bizantini, care le-a legat cu tradiţia botezului lui Isus ", pe malul estic al râului.
Această zonă şi aşezările sale a fost cunoscut în perioada cuprinsă între timpul lui Isus "din secolul al saselea de către mai multe nume diferite în limbi diferite, inclusiv Betabara, Bethania, Ainon şi Saphsaphas. Site-ul este reprezentat şi numit pe hartă secolul 6 AD mozaic din Ţara Sfântă situat în Madaba. Astăzi, zonă este numită în arabă Al-Maghtas ("locul botezului"). Drumuri noi şi facilităţi de vizitatori acum face site-ul uşor accesibil de la Amman, Valea Iordanului şi Marea Moartă.
Ioan Botezătorul, care a început şi sa terminat misiunea sa în Iordania, este sfântul patron al Iordaniei pentru Roman creştinii catolici. Irod Antipas închisoare Ioan (Luca 3:20). Ştim din scrierile lui Josephus primul secol d. Hr. istoric romano-evreiesti care palatul lui Irod / Fort în cazul în care Ioan a fost întemniţat şi decapitat a fost site-ul veneraţie-inspirat din Machaerus (Mukawir moderne), un palat deal fortificat cu vedere la Marea Moartă regiunea centrală şi dealurile din Palestina şi Israel. Site-ul se poate ajunge uşor cu maşina în 25 de minute de la Madaba. Aici, Ioan Botezătorul a fost decapitat după dans funest Salome (Matei 14:3-11). Ca site-ul sora sa din Masada de pe partea opusă de la Marea Moartă, Machaerus a fost de asemenea scena unui asediu roman de trupe locale, în timpul revoltei evreilor împotriva Romei întâi.

Ioan ÅŸi Isus
Ioan Botezătorul a pregătit calea pentru venirea lui Mesia, şi lucrarea lui Ioan el însuşi a marcat începutul predicării "Evanghelia Împărăţiei lui Dumnezeu" (Luca 16:16). Unele dintre evenimente pivot în viaţa lui Ioan şi a lui anunţă venirea lui Isus a avut loc în Iordania. Deşi rolul inspirat divin a lui Isus Hristos a fost anunţat înainte şi în timpul naşterii Sale, El a lansat lucrarea Sa publică la Betania, dincolo de Iordan, la 30 de ani, imediat după ce a fost botezat de Ioan şi uns de Dumnezeu (Luca 3:21-23; Faptele Apostolilor 1: 21-22). Mai multe evenimente seminal s-a întâmplat în timpul lui Isus "de trei zile stau cu John la Betania dincolo de Iordan. Ioan numit pe Isus "Mielul lui Dumnezeu", şi a adunat Isus ucenicii Lui la început (Simon-Petru, Andrei, Filip şi Nathaneal) (Ioan 1:35-51). Aici este locul unde Isus este semnalată pentru prima dată a s-au rugat lui Dumnezeu (Luca 3:21). Când Isus a petrecut 40 de zile în pustie, după botezul său (Marcu 1:12), El poate de bine au fost în zona de puternic, marnă pustii imediat la est de râul Iordan şi la nord de Betania, dincolo de Iordan. O vale din apropiere la sud, în apropiere de Muntele Nebo, este cunoscut pentru această zi ca "vale a diavolului" (Wadi al-'Afreet). Isus a călătorit de multe ori, a predat şi a vindecat pe cei bolnavi în întreaga Transiordania, în regiunile din Decapole şi Peraea, şi de aici a inceput sa călătorie trecut, cu o finalitate la Ierusalim (Matei 19:1). Printre pilde şi declaraţiile pe care Isus a vorbit în ţara Iordanului s-au cele despre Împărăţia Cerurilor aparţinând copiilor; interdicţia de divorţ (".. ceea ce Dumnezeu a unit omul să nu om separată ..."); consiliere pentru tânărul care să moştenesc viaţa veşnică el trebuie să vândă bunurile sale şi să dea la săraci, că este "mai uşor să treacă o cămilă prin urechea acului, decât pentru un om bogat să intre în Împărăţia lui Dumnezeu"; şi că "ultimul va fi primul şi primul ultimul" (Matei 19; Marcu 10:1-31).
O tradiţie locală în oraşul de Anjara, pe dealurile din Galaad la est de valea, povesteşte că Isus, ucenicii Săi, şi pe mama Lui Maria, a trecut prin oraş şi odihnit acolo intr-o pestera, care a fost comemorat în formă de altarul moderne / Biserica Fecioarei de Munte. Acesta a fost unul dintre site-uri pelerinaj cinci pentru Jubileul Anului 2000 desemnate de către Bisericile Catolică din Orientul Mijlociu. Ceilalţi au fost Muntele Nebo, Machaerus, Spune-Mar Elias lângă Ajloun, şi râul Iordan regiune la Betania, dincolo de Iordan. Papa Ioan Paul al II-lea a vizitat Muntele Nebo şi Betania, dincolo de Iordan, în cursul lui martie 2000 pelerinaj în Iordania.

Decapole în Iordania
În perioada Noului Testament, nordul Iordaniei a fost regiunea Decapole ("zece orase", în greacă), în cazul în care Isus a predat şi a facut minuni (Matei 4:25; Marcu 5:20). Înregistrările Noul Testament că, "... nu l-au urmat mulţimi mari de oameni din Galileea, din Decapole şi şi din Iudeea şi de dincolo de Iordan" (Matei 4:25). Toate orasele Decapole, cu excepţia pentru una se află astăzi în nordul Iordania sau Siria de sud, pe partea de est a râului Valea Iordanului.
Oraşul Decapole de Gadara (Umm Qays moderne), cu vederi panoramice spectaculoase cu vedere la Marea Galileii, este locul de minune lui Isus "din Gadarene porcine, în cazul în care el a trimis spiritele dement dintr-un om care a trăit în mormintele de la intrare în oraş. Isus a trimis spiritele într-o turma de porci care a fugit de pe deal în jos şi s-au înecat în Marea Galileii (Matei 8:28-34; Marcu 5:1-20; Luca 8:26-39). O rara de cinci culoar bazilica din secolul al patrulea a fost descoperit recent si excavate la Umm Qays. Acesta sa dovedit a fi construit direct pe un mormant romano-bizantin, cu vederi în mormânt din interiorul bisericii. De asemenea, a fost situat alături de poarta oraş roman pe drumul de la Marea Galileii. Acest aranjament distinctiv al unei biserici deasupra unui mormânt în mod clar a fost proiectat pentru a comemora locul unde foarte credincios bizantin crezut că Isus a facut acest miracol.
Mai multe alte oraşe din Decapole Iordania sunt uşor să viziteze cu maşina. Philadelphia (moderne Amman), sport încă două teatre, un templu roman şi mai multe biserici bizantine. Amman Arheologic Muzeul are una dintre cele mai bune colecţii de artefacte antice din Orientul Mijlociu, inclusiv unele din cupru la Marea Moartă şi cranii celebre tencuita din oraş sfarsitul Epocii de Piatra de la Ierihon.
Gerasa (Jarash), cea mai completă şi mai bine păstrate greco-romane oraş din Orientul Mijlociu, este inclus în menţioneze Bibliei de "regiune a Gerasenes" (Marcu 5:1; Luca 8:26). La o fantana într-un complex ecleziastic mare, cetăţenii oraşului bizantin sărbătorită anual miracolul de apă transformarea lui Isus în vin. Acest "Curtea Fântâna" în Jarash este o destinaţie favorită pentru pelerinii moderni care doresc să re-adopte călătorii şi învăţăturile lui Isus, în splendidul prima oraşele d.Hr. din Decapole.
Pella (Tabaqat Fahl) cuibareste exact, la nivelul mării în Iordan de nord Valea dealuri, cu antichităţi de la perioadele de Vechiul şi Noul Testament. Creştinii persecutaţi timpurii de la Ierusalim a fugit la Pella pentru siguranţă. Pella, de asemenea, poate fi site-ul de Vechiul Testament Penuel, în cazul în care Iacov sa luptat toată noaptea cu Dumnezeu în forma unui om.
Fantomă, cum ar fi Umm al-Jimal în nord-est Iordania este un oraş de provincie clasic era construit în totalitate din piatră negre de bazalt, şi este extrem de interesante pentru ei numeroase biserici bizantine. Acesta nu este menţionată ca un oraş Decapole elenizat, dar pentru majoritatea dintre cele opt secole de viaţă a fost un indigen Nabataean-arabă oras de pe frontiera de Decapole. Astăzi oferă pelerinilor şi turiştilor un exemplu puternic de oraşele de provincie, în perioada greco-romană, care Isus şi ucenicii Săi Apostoli şi-ar fi vizitat în timpul lucrării lor.
În timpul lui Isus şi a apostolilor, una dintre cele mai mari-estul Mării Mediterane emporiums mărfuri a fost localizat în Iordania de sud a orasului Petra, în mare parte taiate in piatra capitala Regatului Nabataean. Site-ul a înflorit în timpul domniei Nabataean din secolul treilea la începutul secolului AD doilea, când a fost ocupat de către împăratul roman Traian. Petra pare să fi fost menţionate în Vechiul Testament sub mai multe denumiri posibile, inclusiv Sela şi Joktheel (2 Regi 14:7). Petra a fost, aproape sigur ultimul mesaj de aşteptare de trei regi care au luat tămâie, aur şi smirnă pentru a onora pruncul Iisus în Betleem (Matei 2,1-12). Regele Aretas menţionate la punctul 2 Corinteni 11:32 a fost un rege care a domnit de la Nabataean Petra.
După zile lui Isus, Apostolul Pavel s-ar fi trecut prin nordul Iordaniei privind traseul lui de la Ierusalim la Damasc. Ani a lui Pavel în Arabia după convertirea lui pe drumul spre Damasc s-au cheltuit în Regatul Nabataean Transiordania care a dominat la acea dată (Galateni 1:17). Astfel, ţara a Iordaniei a fost o setare importantă pentru formarea precoce a doctrinelor creştine teologice, care ulterior ar defini noua credinţă creştină şi biserică.
Un alt moment critic în istoria mişcării noi, care în cele din urmă să devină cunoscut sub numele de creştinism a avut loc la est de râul Iordan, în 1 şi 2 en, atunci când nazarinenilor, Ebioniţii şi alte timpurii iudeo-creştină grupuri fugit persecuţie romană în Ierusalim şi a găsit refugiu în malul estic al Vaii Iordanului. Scriitori bizantine din secolul al patrulea înregistrare, în special, că aceste grupuri stabilit în condiţii de siguranţă în sau în jurul valorii de Pella, în cazul în care săpăturile arheologice au descoperit sicrie distinctiv şi obiecte asociate cu aceste primilor creştini.

Biserici timpurie
Unele dintre cele mai vechi biserici din lume cunoscute au fost recent descoperite în Iordania. Acestea includ o biserica de secol 4 la Umm Qays, un posibil 2 sau 3 sec "rugăciune sala" la Betania, dincolo de Iordan, şi rămâne de o clădire nămol de la Aqaba, care poate fi cel mai vechi cunoscut scopul construit biserica. Clădirea datează din Aqaba AD târziu treilea sau la începutul secolului al patrulea. Arheologii americani care-l excavat cred că a fost o biserică, din cauza aspectului său neobişnuit, numeroasele sale lămpile decorative din sticlă, asocierea sa cu un cimitir bizantin adiacente, şi paralelele sale cu alte biserici de cărămidă începutul noroi în Egipt.
O altă manifestare puternică a credinţei şi arta de a primelor secole creştine pot fi bucurat de astăzi în Madaba oraşul şi împrejurimile sale în centrul Iordania. Intre 4 si 7 AD secole, centrul prosper ecleziastic din Madaba produs una dintre cele mai bune colecţii din lume a artei mozaic bizantin, multe exemple amendă de la care sunt bine conservate astăzi. Mai multe mozaicuri podea bisericii poate fi văzută în locaţiile lor originale, în timp ce altele s-au păstrat şi sa mutat pentru protecţie şi afişare în Madaba Muzeul Arheologic şi Madaba Parcul Arheologic. Parcul case Iordaniei, cea mai veche mozaic etaj (un etaj primul secol î.Hr. de la palatul lui Irod-cetate de la Machaerus). Capodopera lui Madaba, în Biserica Ortodoxă Sf. Gheorghe, este al 6-lea d. Hr. hartă mozaic din secolul al Ierusalimului şi Ţara Sfântă - cele mai timpurii harta originală din Ţara Sfântă, în orice formă de a supravieţui din antichitate.
Madaba şi hinterlandul său, de asemenea, au fost în mod repetat, menţionate în Vechiul Testament, numit pe atunci Medaba şi recomandate în naraţiunile referitoare la Moise şi Exodul, războiul lui David împotriva Moabiţilor, oracolul lui Isaia împotriva Moabului, şi regele Meşa a rebeliunii Moabului, împotriva lui Israel (Numeri 21: 30; 1 Cronici 19:7; Isaia 15:2). Mefaat, un oraş cunoscut pentru Moabită păşuni, este ferm identificat la Umm moderne AR-Rasas, sud-est de Madaba (Iosua 13:18; 1 Cronici 6:66; Ieremia 48:21). Săpături descoperit aici unele dintre cele mai frumoase mozaicuri bizantine biserica din Orientul Mijlociu, inclusiv un covor mare reprezentând oraşelor din Palestina şi Iordania.
Moştenirea neîntrerupt al naşterii şi dezvoltării de credinţă în ţara de Iordan, inclusiv episoade-cheie în istoria creştinismului, continuă şi astăzi în mărturia creştinilor iordanian care formeaza o parte vitala din populaţia ţării. Multe biserici creştine şi a comunităţilor în Iordania urmă patrimoniul lor direct la zilele lui Isus şi Ioan Botezătorul. Ei au de multe ori se roage în bisericile construite în prima epoca bizantină pe aceleaşi site-uri unde Avraam, Moise, Iacov, Ilie, Iisus, Ioan, Maria şi alte personalităţi de frunte biblice trait sau au trecut prin. Creştinii iordanian includ mitropolii ortodoxe, catolice, protestante şi evanghelice, şi se completează până la cinci la sută din populaţia Iordaniei.