الاردن هو بلد حديث مع الثقافة القديمة ، والأراضي التي يمكن للزوار السير عبر التلال والوديان والسهول اسماءهم اصبحت جزءا من التاريخ الإنساني بحكم الافعال البسيطة والعميقة رسائل من الأنبياء الذين ساروا الارض ، وعبرت له الأنهار خلال حياتهم. وقد تم تحديد العديد من المواقع التي قيل إنها قد معجزات او وصلت الى الناس العاديين ، والمحفورة المحمية ، ونحن الآن أكثر سهولة في متناول الزوار.

في موقع مستوطنة يوحنا المعمدان في بيت عنيا عبر الأردن حيث تعمد السيد المسيح ، معروفة منذ زمن طويل من الكتاب المقدس (يوحنا 1:28 و10:40) ومن النصوص البيزنطية والقرون الوسطى.
كان الموقع قد تم التعرف الآن على الضفة الشرقية لنهر الأردن ، في المملكة الأردنية الهاشمية ، ويجري مسح منتظم ، والمحفورة ، المستعادة ، وعلى استعداد لاستقبال الحجاج والزوار في أوائل عام 2000. يقع موقع نصف ساعة بالسيارة من عمان العاصمة الاردنية. يوحنا 1:28 يتحدث عن بيت عنيا الأردن ، حيث تم تعميد يوحنا ، في حين أن جون 10:40 المذكورة حادث يسوع عندما هرب من حشود معادية في القدس ، وذهب بعيدا مرة أخرى عبر الأردن إلى المكان حيث عمد يوحنا في البداية. هذا الموقع خارج بيت عنيا (شرق) في نهر الأردن لا ينبغي الخلط بينه وبين العيزرية بالقرب من القدس ، التي كانت مسقط رأس عازر.

شكلت منطقة بيت عنيا المواقع جزء من طريق الحج المسيحي في وقت مبكر بين القدس ونهر الأردن ، ويرتبط أيضا منطقة جبل Nebo.The مع الحساب التوراتي لكيفية إيليا النبي (مار الياس في اللغة العربية) صعد الى السماء في زوبعة على بعد أن افترقنا عربة من نار ، ومياه نهر الأردن ومشى عبرها مع خليفة مسيحه ، أليشع النبي (2 ملوك 2:5-14). كما قال جوشوا قد عبروا نهر الأردن عند هذه النقطة.

وقد حددت وزارة الأردني للآثار الآن ما يقرب من 20 موقعا ذات الصلة داخل منطقة تمتد حوالى 3 كلم. إلى الشرق من نهر الأردن. كما تم في موقع بيت عنيا عبر الأردن أسماء أخرى معروفة من قبل على مدى السنوات الماضية 2000 ، بما في ذلك بيت Abara من Bethabara ، بيت ايل العبور (بيت معبر باللغة العربية) ، أنيا حانون ، بيت عنيا ، Bethennabris ، حيث Ainon الآن Saphsaphas `(البيزنطية في القرن sixth خارطة فسيفساء مادبا الأرض المقدسة) ، أو Saphsas Sapsas ، وربما أيضا بيت براح (القضاة 7:24-25). التسوية الرئيسي للبيت عنيا الأردن ونحو 1.5 كيلومتر الى الشرق من نهر الأردن ، وتضم الهياكل المعنية وحول طبيعة تلة صغيرة ، المتاخم لربيع واحة صغيرة على رأس وادي الخرار من (أ السيل المعمرة).

منذ فترة طويلة على تلة تعرف باسم إيليا هيل ، أو جبل أو تل مار الياس مار الياس في اللغة العربية. الموقع يضم التسوية التي كان يسكنها من وقت المسيح ويوحنا المعمدان ، طوال أكثر من الفترة البيزنطية ، إلى العصر الإسلامي المبكر ، ومرة ​​أخرى في القرون العثمانية. وقد كشفت الحفريات من اقرب مستوطنة من ايام المسيح ويوحنا المعمدان لا يقل عن ثلاث برك تعميد مجصص ، وهو نظام أنابيب المياه وقنوات لنقل المياه من والى الموقع ، وما يرتبط بها من الهياكل المحلية وغيرها. ودعا الكتاب القدماء والحجاج الربيع جديدة في موقع تل إيليا كل من جون المعمدان الربيع والربيع إيليا.

وكان خامس في وقت لاحق لتسوية القرن السادس من العصر البيزنطي دير كبيرة مسورة ، تضم مجمعات مجصص ، وصهاريج المياه ، وعلى الأقل ثلاث كنائس ومبان أخرى مع الأرضيات الفسيفسائية العادي الأبيض والملون ، مع بعض الصلبان في الفسيفساء. فسيفساء كنيسة واحدة نقش يذكر Rotorius باسم 'رئيس دير'. ذكر الكتاب جيروم البيزنطية و eusebius 'Bethabara خارج الاردن' في القرن الرابع باعتبارها المقصد الحج حيث ذهب الناس الى ان عمد. هيلانة والدة الامبراطور قسطنطين ، هو قد عبروا نهر الأردن وزار هيل إيليا والكهف حيث عاش يوحنا المعمدان ، وبنيت كنيسة هناك للاحتفال به. الحجر وهياكل الطين على قمة تل إيليا وعلى التلال المجاورة إلى الجنوب وتاريخ الشرق من العهد العثماني في منتصف إلى أواخر (16 - 18 قرون) ، عندما الرهبان الارثوذكس اليونانيين تأسيس دير في الموقع يضم مختلف الهياكل للعبادة ، وأماكن اقامتهم لزيارة الحجاج.

وادي الأردن
و"بيت عنيا عبر الأردن"

وادي الأردن



وادي الأردن تقع في الطرف الشمالي من وادي ريفت شرق أفريقيا. بعد سقوطها في البحر الميت يصل إلى مستوى 400 متر تحت مستوى سطح البحر ، وهو أخفض نقطة على سطح الأرض. الوادي الأبيض المتوسط ​​عادة ، مع شتاء معتدل وصيف حار. بسبب الارتفاع المنخفض ، وهو الدفيئة الطبيعية ، غنية بالمعادن والمياه من الأودية المنحدرة الحاد (الوديان) على كلا الجانبين.

في العصور القديمة ، وكان وادي الأردن واحدا من الأماكن الأكثر خصوبة في الشرق الأوسط ، وبعض من أقدم الحضارات في العالم ينبع من هذه التربة. اليوم شبكة واسعة من السدود وقنوات الري في المنطقة. علامات على الحياة في كل مكان. من خلال القيادة ، وخصوصا في فصل الربيع ، تشاهد بطانية ناعمة من الزهور ، والقمح والحدائق النباتية.



"بيت عنيا عبر الأردن"



وادي الأردن كما المعنى العميق للمسافرين الدينية. وقد تم التعرف على المنطقة المقابلة لمدينة أريحا منذ ما يقرب من ألفي سنة على المنطقة حيث تم تعميد السيد المسيح على يد يوحنا المعمدان. وقد حددت الاكتشافات الأثرية المذهلة بين نهر الأردن وأخبر الخرار منذ عام 1996 هذه المنطقة باسم "بيت عنيا عبر الأردن" في الكتاب المقدس ، حيث كان يعيش جون عندما عمد يسوع. اقول اسم الخرار أخرى ، أخبر مار الياس ("سانت إيليا هيل) ، ويذكرنا النبي إيليا الذي صعد من هنا الى السماء. في الرابية هو الآن نقطة محورية في موقع المغطس ، وغطى مع ما تبقى من الدير البيزنطي مع الكنائس ، وأحواض التعميد كبيرة ونظام لتخزين المياه. كان يسكنها النتائج من أوائل القرن الميلادي 1 تأكيد الموقع أثناء حياة يسوع ويوحنا المعمدان.

وقد دعا بناية القرن 3 مع الرصيف فسيفساء بيضاء مسيحية في وقت مبكر "قاعة الصلاة" ، وإذا كان هذا التعريف صحيحا ، وهذا قد يكون واحدا من المرافق الصلاة المسيحية الأولى التي تم تحديدها في أي مكان في العالم. كما حددت على تلة إيليا هو كهف حيث ، وفقا لنصوص العديد من الحجاج البيزنطي يوحنا المعمدان عاش وعمد. وقد تم التنقيب في كنيسة بيزنطية بنيت حول المغارة ، وقناة المياه الخارجة من بني الكهف ، في السنوات القليلة الماضية ، ويمكن الاطلاع الآن.
أقرب إلى نهر الأردن وأربع كنائس بيزنطية وغيرها من تجمعات كبيرة مع نظام المياه واسعة النطاق. وذكرت هذه المرافق في نصوص الكتاب البيزنطيين ، الذين ربطوا بينها وبين تقليد معمودية يسوع.

كيف تصل إلى هناك
بالسيارة أو التاكسي : والمغطس الذي افتتح حديثا ، وتقديم جميع التسهيلات اللازمة الزوار ، تدور حول 40 دقيقة بالسيارة من عمان. يأخذ طريق المطار الى الجنوب واتجه يمينا حيث توقع البني يدل على الطريق المؤدي الى البحر الميت. ويتميز أيضا الخروج إلى بيت عنيا بواسطة إشارات المرور.

أنعم الله على جزء من الأرض المقدسة في الجانب الشرقي من نهر الأردن ، في دولة الأردن ، والتراث الروحي الغني من القصة الكاملة للخلاص كما هو مسجل في الكتاب المقدس. تنفيذ ابراهام ، وفرص العمل ، وموسى ، روث ، إيليا ، يوحنا المعمدان ، يسوع المسيح ، وبول وغيره من الشخصيات البارزة من الكتاب المقدس العناصر المحورية لمهمتهم ، عينت الهيا في المشهد القديم الآن داخل المملكة الأردنية الهاشمية.

هذا هو السبب في الأعداد المتزايدة من الحجاج اليوم يبدأ الحجاج في الأردن وتستمر في أرض كنعان القديمة ، الحديثة فلسطين وإسرائيل -- لفي القيام بذلك ، فإنها نسترجع ملحمة كاملة من وحي الله للبشرية وتطور الديانات الإبراهيمية.

في وحول جنوب الأردن ، والله تتبدى أولا نفسه على البشر ، كما هو موثق في السرد ذات الصلة لإبراهيم ، وفرص العمل ، وموسى. بعد ذلك ، شهدت هذه الأرض البعثات العديد من الأنبياء ، والانتهاء من العهد الأولى من خلال موسى وبني اسرائيل ، والشروع في الايمان المسيحي من خلال العهد الثاني ، بشر على يد يوحنا المعمدان ، وتنجز من خلال يسوع المسيح.

اسم جدا للبلد والنهر الشهير من التعميد والتطهير الروحي -- الاردن -- يحتفظ التراث الفريد من أرض الله حيث تفاعلوا بشكل متكرر مع البش وأرسل لهم رسالة من صاحب المحبة والصلاح والسلام. قلب هذا المشهد الروحي الذي شهد التاريخ تتكشف الإنقاذ الله هي المنطقة الى جانب البحر الميت ونهر الأردن ، في وسط غرب الأردن اليوم. كان يطلق على هذه المنطقة "سهول موآب" في العهد القديم وتشكل جزءا من منطقة "Peraea" في العهد الجديد. هذه هي المنطقة الوحيدة في الأرض المقدسة التي تجمع بين تقاليد موسى ، إيليا ، يوحنا المعمدان ، ويسوع المسيح -- الشخصيات الرئيسية في الفداء الله للبشرية ، وندعو إلى البر الإنسان.

بخلاف المواثيق المركزية التي خلقها الله مع البشر من خلال موسى وعيسى ، والأردن أيضا حيث تصارع يعقوب مع الملاك من الله ، وعانى الوظيفي وكوفئ لإيمانه ، وإيليا صعد الى السماء. هذا هو المكان الذي القى موسى شريعة الله للبشرية ، بما في ذلك الوصايا العظيمة الى "محبة الله" ، "تحقيق العدالة والعدالة فقط" ، و "اختر الحياة". هنا حيث تعمد يسوع على يد يوحنا ، ومسحه من قبل الله ، حيث دعا تلاميذه أولا ، وحيث الروح الثالوث من الآب والابن والكرسي تجلت بوضوح خلال المعمودية على طول نهر الأردن.

في أرض الأردن ، وظهر الله كثيرا واجه البشرية في شكل زوبعة ، سحابة من الضوء أو الغبار ، والملاك ، أو صوت يتحدث مع الأنبياء. مرور واحدة في الكتاب المقدس (Habbakuk 3:3) يقول صراحة ان "الله جاء من تيمان ، والقدوس من جبل فاران". تثنية 33:2 يشير إلى أن "الرب جاء من سيناء ، وأشرق عليهم الخناق على من سعير ، وأشرق عليها من جبل فاران". تيمان وسعير وفاران هي في منطقة أدوم في جنوب الاردن.

الله المعين مرارا الأردن أرض السلام والملجأ ، حيث روث ، إيليا ، وديفيد ، يسوع ، يوحنا المعمدان والجماعات المسيحية الأولى ، من بين أمور أخرى ، وجدت الأمان والسلام. سافر معظم الأنبياء توراتية كبيرة من الضفة الشرقية لنهر الاردن الى الغرب -- التحرك الرمزي من "البرية" ، حيث يتم اختبار الرجال والنساء ، إلى الأراضي المقدسة وعدت ، في ملكوت الله. من بين هذه الشخصيات البارزة الذين اقتادتهم الرحلات من الشرق إلى الغرب على البنوك من نهر الأردن وإبراهيم ويعقوب وموسى ويشوع ، إيليا ، يوحنا المعمدان ويسوع.

ويتم تحديد معظم المواقع المقدسة في الأردن ، حيث أنبياء الكتاب المقدس معجزات او وصلت الى الناس العاديين ، ويمكن الوصول إليها بسهولة حفرها لزوار اليوم. اكتشاف مواقع جديدة في كل عام. عاش إيليا الدينية الحجاج والزوار إلى الأردن في كثير من الأحيان يمكن زيارة الحفريات الأثرية وحصة في الإثارة لتحديد الأماكن القديمة لا تزال فيه يوحنا المعمدان يكرز ويبشر وصول معجزات المسيح يسوع ، وتنفيذها ، عن طريق الايمان وموسى استكمال مهمته من الله .

مذكرا التاريخ التوراتي

التاريخ التوراتي للبشرية يبدأ مع آدم وحواء ، وهذا هو وضعنا أول لقاء مع الجمعيات على أرض الأردن. ربط بعض التفسيرات التوراتية المبكرة آدم وحواء مع منطقة نهر الاردن ووادي الأردن. انها تقع في عدن على طول ضفاف نهر الأردن ، في وادي الأردن الشمالي بالقرب من وادي الريان على الضفة الشرقية وبيسان (بيت شان) على الضفة الغربية من النهر. وهذا ليس مستغربا ، في ضوء الغطاء النباتي للمنطقة خصبة وغنية الحياة الحيوانية. في كتاب سفر التكوين ، ويدعو الله وادي الاردن عادي حول البحر الميت "حديقة الرب" (سفر التكوين 13:10). بعض التقاليد في وقت مبكر الكتاب المقدس تفسير سفر التكوين 2:10 حساب نهر "ان تدفقت من عدن الى الحديقة المائية" وصفا لنهر الأردن الأعلى وغور الأردن. بعد طرده من جنة عدن ، وهذه التقاليد يقول آدم وقفت في مياه نهر الأردن لمدة 40 يوما ، والصلاة والتسول المغفرة من الله.

ذهب غيرها من تفسيرات الكتاب المقدس في وقت مبكر عندما اقترح أن قتل قابيل أخاه هابيل وكان نفى من قبل الله الى المنطقة "شرق عدن" (تكوين 4:16) ، إلى واحد من ثلاثة مواقع شرق نهر الأردن في وقت لاحق من شأنه أن يمكن اعتباره مدن الملجأ. ويمكن لشخص متهم بارتكاب القتل غير العمد بحثا عن ملجأ في واحدة من هذه المدن حتى انه أو انها يمكن ان يحصل على محاكمة عادلة.

الشكل التالي التوراتية الكبرى ترتبط مع الاردن ونوح ، وصفت بأنها "الصالحين وتلام" (سفر التكوين 06:09 ، وحزقيال 14:14). والتبجيل محليا وقبر / ضريح نوح في الكرك ، جنوب الأردن (اليوم هو أفضل المعروف لالكرك الصليبي الضخم والقلعة الإسلامية في القرون الوسطى) ، وقبر / ضريح نوح في الأردن هو تذكير مهم لاستمرارية غير منقطعة للمشترك مبادئ العقيدة الإبراهيمية المجتمعات منذ فجر التاريخ حتى اليوم.

واحد من الشخصيات الذكورية في أقرب وقت في الكتاب المقدس هو وظيفة ، والتي هي واحدة من كتاب روائع العالم كبير من المؤلفات الدينية. مدينة السلط ، شمال غرب العاصمة الأردنية عمان ، يضم قبر / مرقد الوظيفي ، والأثرياء ، والرجل الصالح من أرض عوص الذين تحملوا المشاق مع الكثير من الصبر وكوفئ في نهاية المطاف على بركة الله (أيوب 03/01 (42) ؛ : 10 ؛ حزقيال 14:14). وتقع علماء الكتاب المقدس على أرض عوص إما في شمال أو جنوب الأردن. ولكن لأولئك الذين يعرفون الأرض ، ووصف الكتاب المقدس الغنية في سفر أيوب يصف تماما البيئة الطبيعية المتنوعة ، والاقتصاد الرعوي ، والهياكل الاجتماعية الأبوية القديمة في جنوب الأردن ، والمعروفة باسم أدوم في العهد القديم. ويتم تحديد وظيفة لثلاثة من أصدقائه بأنه من تيمان ، وShuh نعمة ، والمناطق الواقعة في جنوب الأردن وبالقرب.

ويعتقد أن قصة أيوب وقعت خلال الفترة البطريركي في العصور العصر البرونزي المبكر والأوسط (نحو 2500-1500 قبل الميلاد). وبالتالي تعتبر قصة أيوب واحدة من أقدم في الكتاب المقدس ، ووضع الأردن بشكل مباشر في نشأة الإيمان الإنسان على الأرض. السرد وظيفة في المنطقة منزله في جنوب الأردن يحتوي على :

1) وسجلت أطول الخطب التي يلقيها الله نفسه ؛
2) إن الحجة الأكثر عمقا أو مناظرة بين الانسان والله ؛
3) وأول ظهور واضح في الكتاب المقدس من الشيطان ، الذي يسأل بإذن الله لاختبار إيمان أيوب.

رائعة على قدم المساواة هو استخدام خمسة أسماء مختلفة لكتاب الله في أيوب -- ايل ، إلوهيم ، Shadday ، والرب إلواه. تظهر علامة مهمة ربما أقرب الكتاب المقدس لحركة الإنسان نحو التوحيد -- الاعتقاد بإله واحد -- وجانب آخر من أهمية الأراضي الأردنية الحديثة في تطوير الأديان التوحيدية المسيحية واليهودية والإسلام.

البطاركة في الاردن

للتغلب على هذه نفس الوقت أو في وقت لاحق قليلا ، والكتاب المقدس يقدم النبي إبراهيم ، والبطريرك المشترك لليهود والمسيحيين والمسلمين ، الذين مروا في شمال ووسط وجنوب الأردن. وكان طريق القوافل فقط من بلاد ما بين النهرين وكنعان الى الاردن التي تم تحديدها بشكل واضح في الكتاب المقدس يعقوب استخدمتها خلال رحلة عودته من حران إلى الكتاب المقدس Canaan.The يشير إلى أن هذا الطريق يمر التلال في شمال الأردن ، وعبر المعابر على نهر Jabbok (نهر الزرقاء الحديثة) ونهر الأردن (سفر التكوين 32:22). ثم مرت عبر وادي الأردن المركزية حول سكوت (تل دير علا الحديثة ') ويصل الى البلاد تلة من أرض كنعان وفلسطين في منطقة نابلس ، شكيم الحديثة.

بينما كان مسافرا في هذا الطريق من بلاد ما بين النهرين إلى كنعان ، ابراهيم سيكون أيضا قد سافر على طول الطريق السريع الملك -- الأقدم في العالم طريق الاتصال المستخدمة بشكل مستمر. اليوم طريق الملك الخلابة هو الطريق المعبدة التي غرامة الرياح ، والركود ، نسيج والنزه في قلب المرتفعات الأردنية. أنه يربط باشان القديمة ، جلعاد وعمون في الشمال مع موآب ، أدوم ، وفاران مديان في الجنوب ، مرورا المناظر الطبيعية في البلاد الأكثر جمالا والمواقع الأثرية الأكثر أهمية.

وقد ذكرت لأول مرة الطريق السريع الملك بالاسم في 20:17 أرقام فيما يتعلق موسى عندما قاد الخروج عبر الأردن الجنوبية. وقال للملك أدوم انه وشعبه "سوف تذهب على طول الطريق السريع الملك" خلال رحلتهم إلى كنعان ، ولكن تم رفض الطلب. وقد استخدم هذا الطريق نفسه في القصة السابقة ذات الصلة في سفر التكوين 14:5-8 : أربعة ملوك الشمال من سدوم وعمورة وهاجم المدن الثلاث الأخرى من سهل في جنوب الأردن وأخذ الرهائن لوط ابن أخ إبراهيم ، فقط ليكون وطاردت للضرب على يد إبراهيم.

كانت سيئة السمعة سدوم وعمورة والمدن الأخرى في (مدن وادي) عادي أو موضوعي بعض من قصص العهد القديم الأكثر دراماتيكية ودائمة. بعد فترة وجيزة إبراهيم ولوط وصلت في محيط سهل البحر الميت ، وفصلهم قطعانهم والناس ، وذهب طرقهم الخاصة (سفر التكوين 13:1-13). قال الله تعالى : إنه من تدمير سدوم وعمورة بسبب طرق سكان "الاشرار والغطرسة ، ولكن إبراهيم قال الله بنجاح مع أنه ينبغي ألا يدخر لوط والصالحين أي شعب آخر هناك. زوجة لوط عصوا أمر الله ألا ننظر إلى الوراء في حرق سدوم ، وتحولت إلى عمود من الملح (سفر التكوين 19:26). نجا الكثير وابنتيه ، هرب إلى بلدة صغيرة من صوغر (صافي الحديثة) ، وقيل عاش في كهف قريب (سفر التكوين 19:30). نص الكتاب المقدس تقول انهم أنجبت أبناء أحفاد الذين سيصبح العموني ومؤابية الناس ، الذين كانوا في ممالك ما هو الآن وسط الأردن (سفر التكوين 19:31-38).

العهد الجديد يشير إلى أن تدمير سدوم وعمورة والمدن الأخرى في سهل كان "مثالا في خضوعه للعقاب النار الأبدية" (يهوذا 1:7). يسوع نفسه الذي كان يتحدث من خلال سلوك الإنسان وتدمير سدوم وعمورة ، وحذر على وجه التحديد ، "تذكر زوجة لوط". وقال انه "لن تكون هي نفسها في اليوم الذي أنزل فيه ابن الانسان" ، وهذا يعني أن يوم القيامة مصير كل شخص سوف يعتمد على ما إذا كان هو أو هي اختارت الممتلكات المادية أو ملكوت الله (لوقا 17:28-32).

الأحداث في حياة إبراهيم ولوط وربما جرت خلال العصر البرونزي المبكر أو الأوسط ، 2500-1500 قبل الميلاد في جميع أنحاء -- على الرغم من استمرارية طويلة في التقاليد التاريخية والدينية في الأردن يعني أن الأحداث التي وقعت في أوقات إبراهيم و والكثير لا تزال تؤثر على حياة بالنسبة لجميع من الزمن المسجل.

قبل عصر القرن 6 الميلادي المسيحي المبكر ، وأكثر من 2000 سنة بعد أحداث سفر التكوين المتصلة سدوم وعمورة ولوط وبناته ، وكان منقط أرض الأردن مع الأديرة والكنائس المسيحية. على تلة فوق بلدة صوغر (صافي الحديثة) ، وعلى طول الساحل جنوب شرق البحر الميت ، الذي بني المؤمنين البيزنطي كنيسة ودير سانت مكرسة للوط ، إذ يشير إلى أحداث 14 من سفر التكوين. تم بناء مجمع حول المغارة التي يعتقد البيزنطيين شهد المكان لوط وبناته وجدوا ملجأ لهم. وقد تم حفرها في مجمع الدير ويمكن الاطلاع بسهولة. متحف تحت الإنشاء سيكون هناك عرض نتائج الحفريات الأثرية في مواقع مهمة على طول السهل البحر الميت جنوب شرق البلاد.

أفضل المرشحين المتاحة ليكون أطلال سدوم وعمورة هي ما تبقى من البلدات القديمة المسورة 'إد مؤسسة التنظيم الصحي بدبي وباب Numeira ، في السهل الساحلي الجنوبي الشرقي البحر الميت. أنها لا تزال تظهر ما تبقى من الدمار الناري في العصر البرونزي المبكر ، وبعد ذلك لم تكن مأهولة من جديد. وكانت المدن الثلاث الأخرى من سهل "أدمة ، صبوييم وبيلا ، وهذا هو صوغر" (تكوين 14:2). هي لا تزال مدفونة في مكان ما رفاتهم حول البحر الميت. بقايا أثرية أخرى في وقت مبكر من العصر البرونزي المدن ، بما في ذلك المقابر الضخمة مع الآلاف من القبور ، وقد تم التعرف على طول السهل البحر الميت المؤرقة في أماكن مثل Feifeh وآسفي ، Khneizirah وغيرها. يمكن للزوار اليوم زيارة هذه المواقع بسهولة على الطرق الجديدة التي تربط بين البحر الميت ووادي الأردن مع العقبة والبتراء إلى الجنوب ، أو مع عمان وشمال الأردن.

البحر الميت هو نفسه واحد من الأماكن الأكثر إثارة على وجه الأرض وبيئتها الطبيعية الخلابة يقابله رمزيته الروحية القوية. الكتاب المقدس يدعو مختلفة "بحر من عربة" عليها ، "بحر الملح" و "البحر الشرقي" (سفر التكوين 14:03 ، تثنية 3:17 ؛ يشوع 3:16 ؛ أرقام 34:12 ؛ حزقيال 47:18). لقد عرف العرب دائما بأنها بحر لوط (البحر لوط) ، في حين أن نصوص القرون الوسطى يطلق عليه "بحر الشيطان".

على طول الساحل الشرقي ، بما في ذلك الفنادق الجديدة مع منتجعات البحر الميت مذهلة من المياه الحرارية والمحلية ، ويمكن الوصول بسهولة اليوم على الطرق الجميلة من وسط وجنوب الأردن. في مكان ما على طول السهل الساحلي من وادي الملح ، حيث الملك داود "بذبح 18000 الأدوميين" (2 صموئيل 8:13). في سهل واسع النطاق في الطرف الجنوبي للبحر الميت البريق لا يزال مع التكوينات الطبيعية الملح على طول حافة المياه. الصحراء عربة ، و "البرية" في الكتاب المقدس (سفر التثنية 1:1) ، هي المنطقة شبه القاحلة في جنوب الاردن بين البحر الميت وخليج العقبة ، والمعروفة في اللغة العربية اليوم في وادي عربة. تم التوقيع على معاهدة سلام عام 1994 بين الأردن وإسرائيل في وادي عربة جنوب ، شمال مدينة العقبة.

ابراهام أنجب ابنين في شيخوخته -- إسماعيل الأول ، ثم اسحق. سافر عندما تم نفي إسماعيل وأمه هاجر التي كتبها إبراهيم لإرضاء زوجته سارة ، شرقا في أراضي جنوب الأردن وشمال الجزيرة العربية ، ومنطقة تدعى فاران ومديان في الكتاب المقدس (سفر التكوين 14:06 ، 21:21 ، خروج 2 : 15). نسل اسحق سيصبح في نهاية المطاف للشعب المعروفة باسم إسرائيل ، في حين أن والد إسماعيل القبائل العربية وشعوب الشرق أو "أبناء الشرق" (القضاة 8:10 و أشعياء 11:14). من خلال هذه ابنيه ، وصلى الله على تمرير للبشرية جمعاء.

يعقوب وعيسو


أخذت بعض الأحداث الأكثر أهمية لاهوتية ترتبط مع حياة أبناء اسحق يعقوب وعيسو التوأم في الأردن القديمة. يعقوب ، مع راشيل زوجاته وليا ، محظيات له اثنين ، والعديد من أبنائه ، فر من منزل خاله لابان في حاران ، بلاد ما بين النهرين (تركيا / العراق المنطقة اليوم) ، وعاد الى كنعان. طاردت لبن أسفل الطرف يعقوب واللحاق بهم في مكان يدعى المصفاة في جلعاد ، في البلد تلة مطلة على وادي الأردن (سفر التكوين 31). وابان يعقوب التوفيق هناك ، وأبرمنا اتفاقا للسلام مدى الحياة ، وقال : "قد بلغ الرب بيني وبينك ، ونحن واحدة في حين غاب عن الآخر" (سفر التكوين 31:49).

لطالما كانت مواقع فنوئيل ومحنايم ، حيث توقفت خلال هذه يعقوب رحلة العودة التحويلية من بلاد الرافدين إلى أرض كنعان ، مع تحديد موقعين في شمال ووسط المملكة الأردنية الهاشمية -- الطبعة تلول الدهب الغربي وتلول إد دهب الشرقي ( "التلال الشرقية والغربية من الذهب"). وقد تصالحت مع يعقوب لابان خاله ، ولكن لا يزال يخشى مواجهة أخيه عيسو ، ليعقوب قد استخدمت الخداع لسرقة الميعاد عيسو ، وعيسو قد توعدوا بقتل يعقوب يوم واحد. عندما يخيم يعقوب في محنايم في طريقه للقاء عيسو ، استقبله ملائكة الله الذي تحميه (تكوين 32:1). ومع ذلك ، قدم يعقوب خائفا أول صلاة في الكتاب المقدس الذي إنسان يسأل الله للحماية الشخصية (سفر التكوين 32:9-12).

وقد سميت بهذا الاسم فنوئيل ("وجه الله") عن طريق يعقوب بعدما تصارعت هناك كل ليلة مع الله في شكل رجل أو الملاك (سفر التكوين 32:24-30). ويعتقد أن البرونز والحديد الضخمة معبد السن اكتشفت مؤخرا في مدينة بيلا في وادي الأردن الشمالي ، ليكون أكبر وأفضل من الحفاظ على هيكل العهد القديم مرات المحفورة في أي مكان في الأراضي المقدسة.

اكتشاف يقود بعض العلماء إلى الاعتقاد بأن ربما كان فنوئيل القديمة التي تقع في مدينة بيلا. بعد يعقوب تصارع مع الملاك من الله ، تم تغيير اسمه إلى اسراء 'el(" انه كفاح مع الله "). ثم تابع انه تصالح مع عيسو ، مع عائلته إلى أرض كنعان ، وبعد فترة وجيزة برز بوصفه والد القبائل 12 من الإسراء - 'el. بقي عيسو في جنوب الاردن ، حيث يصف الكتاب المقدس بأنه والد الأدوميين في أرض سعير (وتسمى أيضا أدوم) (سفر التكوين 36:6-8).

المصالحات تتحرك في هذا المجال بين يعقوب ولبن ، ويعقوب وعيسو ، وهما فقط من أمثلة كثيرة على رمزية الأردن الدائم ومكان البشر المستفادة وتطبيقها أمر الله أن يحب بعضنا بعضا ، وأن يكون رحيما ، متسامحا ، متواضعا ومتسامح.

منطقة جنوب الأردن تحت نهر Zered (وادي الحسا الحديثة) يشمل الأراضي التوراتية مديان ، أدوم ، فاران وسعير (أو جبل سعير) ، اسطوري بالنسبة للأراضي المراعي لهم ، والجبال الغنية بالمعادن ، وطرق الاتصالات الاستراتيجية ، وصحارى شاسعة (سفر التكوين 14:06 ؛ 32:3 ؛ الخروج 2:15). أثناء الخروج ، وكان موسى والشعب للالتفاف حول أدوم لأن ملك أدوم رفضت السماح لهم بالمرور. القرن 7 قبل الميلاد لا تزال المحفورة في بلدة Busayra هي تلك بصرة القديمة ، ويقدر رأس المال Edomite (اشعياء 34:6). مرور أحد الكتاب المقدس يشير إلى أن المسيح سيعود من بصرة (اشعياء 63:1 ؛ أيضا ، رؤيا 19:13) ، في حين Habbakuk 03:03 يقول أن الرب جاء من أدوم وفاران.

وحددت قمة أم بيارة وسط الجبال في البتراء ، ولها 7 حفر قرية القرن الثامن قبل الميلاد ، من قبل بعض العلماء سيلا الكتاب المقدس ("صخرة"). أمصيا ملك يهوذا "قتلت 10000 الأدوميين في وادي الملح وأخذ سيلا من قبل العاصفة" (2 ملوك 14:07 ، أشعياء 16:01). سيلا القديمة كما يتم التعرف على معقل الجبل المعروفة اليوم باسم "سيلي ، إلى الشمال من البتراء وقرب Busayra.

ومن المعروف جوزيف يعقوب نجل مروا عبر الأراضي الأردنية مرة واحدة فقط كشخص بالغ ، (سفر التكوين 50:10،11). أحضر وغيرها من أعضاء الأسرة على جثة والدهم يعقوب الحداد لفي مكان يسمى "البيدر لاتعد ، والذي هو أبعد من الأردن" (أي ، شرق وادي نهر الأردن) ، وبعد ذلك أخذوا ذلك عن الدفن في النهائي في كنعان.

وكانت الأراضي العهد القديم باشان وجلعاد في شمال الأردن المشاهد من الحلقات في حياة يعقوب وموسى وداود وسليمان ، إيليا ، أليشع ، جدعون ، وغيرها من الملوك والقضاة والأنبياء. وقد اشتهرت باشان لغاباته الكثيفة البلوط ، في حين لوحظ جلعاد بلسم والخمسين. كان التجار الذين اشتروا Ishmaelite يوسف واقتادوه إلى مصر حاملا اللثة العطرية ، والمسكن والمر من جلعاد إلى مصر (سفر التكوين 37:25). كانت الحدود الجنوبية لنهر جلعاد عادة Jabbok ، الحديث نهر الزرقاء (عدد 21:24). سافر إبراهيم ، يعقوب ، جدعون يفتاح ، وغيرهم على طول ضفتيه الشرقية من الأردن (قضاة 8:4-12 ؛ سفر التكوين 33:17). بقايا المدن الأثرية في الكتاب المقدس تشمل جلعاد Rammoth جلعاد (قل Rumeith) ، الذي يرتبط مع الأحداث في حياة أخآب ، إيزابل ، اليجاه واليشا (2 ملوك 09:01). وقد تم التعرف على يابيش جلعاد في وادي Yabis ، مواطنوها استرجاع ودفن جثث شاول وبنوه ، أخبر الحديث مع آل Maqbara ، أخبر أبو خرز ، أو قل آل مقلوب (قضاة 21:8-15 ؛ 1 صموئيل 31:11-13 ؛ 2 صموئيل 2:4-7).

موسى والخروج من


عدة مئات من السنين بعد السرد يعقوب وعيسو ، يوسف واخوته ، والكتاب المقدس يروي القصة الرئيسية للخروج ، والذي تميز في ظهور موسى وهذا الرقم أكبر العهد القديم. وترتبط كثير من المواقع والأحداث في الأردن مع قصة موسى وطريق الخروج ، والربط بين رحيله من مصر مع اللحظات الاخيرة في حياته وموته على قمة جبل نبو. الكتاب المقدس يعطي عدة مسارات مختلفة من خلال الخروج من الأراضي أدوم وموآب (عدد 21 ، 33 ، تثنية 2 ؛ القضاة 11:12-22).

تقارير الكتاب المقدس أنه عندما موسى وبني إسرائيل على الأرض التي وصلت الآن الأردن الحديث ، وكان ليتعامل مع الشعوب والأمم التي عاشوا فيها ، بما في ذلك أدوم ، وموآب ، عمون وملوك الأموريين عدة في وسط وشمال الاردن.

ينتمي السهول الخصبة باشان في شمال الأردن ، الشهير لماشيتهم غرامة ، وعلى عوج ملك الأموريين (عدد 21:33). عملاق للرجل ، وكان الملك عوج الشهير عن "سرير" حديد ضخمة له (وربما تابوت) ، الذي كان في الحفاظ على ربة عمون ، (تثنية 3:11).

استبعد الملك الأموري سيحون منطقة وسط الاردن من رأس ماله في حشبون ، حددت نطاق واسع مع حسبان الحديثة نظرا لتشابه في الأسماء (أرقام 21:26). أغنية 07:05 سليمان ، ويقول : "... عينيك مثل حمامات في حشبون...". الحديثة قرية حسبان هو أول موقع رئيسي على الآثار جنوب الطريق السريع الملك في عمان. بعض العلماء يعتقدون أخبر القريبة جلول هو أفضل مرشح لحشبون القديمة. وقد تم حفرها كلا الموقعين ، 20 دقيقة بالسيارة من عمان ، ويمكن الاطلاع بسهولة. وكان حسبان المتحصنين في الفترة الرومانية والبيزنطية ، ودعا Esbus أيضا محطة مهمة على الطريق المسيحية المبكرة الحجاج من القدس الى جبل نيبو عبر نهر الأردن. وقد تم تجهيز القديمة المحفورة قل من حسبان مع وجود علامات والممرات التي تسمح للزائر أن نقدر ما زال كثير من القديم ، من حديد ، الإغريقي والروماني والبيزنطي والعصور الإسلامية في القرون الوسطى.

هو memorialised يثرون كاهن مديان والد زوجة Zipporah موسى (خروج 3:1) في "قبر شعيب" ، وهو موقع هام في الحج وادي شعيب ، ملح القريب ، الى الشمال الغربي من عمان (شعيب هو اسم يثرون عربية). في مكان قريب "عين Jadur ، غرب السلط ، هو قبر جاد ، ابن السابعة ويعقوب Zilpah بواسطة خادمة ليا وزوجته (تكوين 35:26) ، وقبر آشر ، ابن يعقوب الثامنة ، أيضا Zilpah ، هو في الوادي المجاور.

محطات الهجرة في الأردن


ذكرت أول موقع في جنوب الأردن في رحلة الخروج من عصيون جابر (عدد 33:35). وعصيون جابر وايلة (أو Eloth) الميناء البلدات التي تقع في أو بالقرب من الأردن الأحمر العقبة الميناء المطل على البحر. ومن المعروف أفضل ما في الكتاب المقدس لدورهم خلال العصر الحديدي ، وبضع مئات من السنين بعد وقت الخروج. فإنها ترتبط مع سليمان وملكة سبأ ، والحروب المزمنة بين ملوك يهوذا وأدوم (تثنية 02:08 ، 1 ملوك 09:26 ، 2 ملوك 14:22)

موسى يريد أن يسافر من منطقة العقبة مباشرة على الطريق السريع شمال الملك. سئل إذن من ملك أدوم الى "السفر على طول الطريق السريع الملك وألا تتحول إلى اليمين أو إلى اليسار حتى لقد مرت علينا خلال أراضيكم" ، ولكن طلبه قوبل أسفل. يقول الكتاب المقدس أن موسى والشعب ثم سافر إلى الغرب من أدوم حتى وصلوا إلى وادي Zered (وادي الحسا) ، من حيث سافر الى الشمال بسبب من خلال موآب ، أو تلتف حولها ربما موآب على طول مسار القوافل الصحراوية القديمة. (ومسار القوافل الصحراوية أن المسار هو الطريق الصحراوي اليوم زوار. السفر الى الاردن عادة بين عمان والبتراء والعقبة في الأردن جنوبا على طول الطريق الصحراوي في اتجاه واحد وطريق الملك في الاتجاه الآخر).

خط سير واحد وخروج موسى وبني إسرائيل تمر عبر منطقة البتراء في أدوم. وتقول التقاليد المحلية في ربيع وادي موسى ("وادي موسى") في البتراء هو المكان الذي ضرب موسى الصخرة وجلبت المياه (عدد 20:10-11). ربيع المياه العذبة لا يزال يخرج من الصخور عند مدخل بلدة الحديثة. يقول الكتاب المقدس أنه لم يسمح لدخول موسى أرض الميعاد ، ولكن لا يمكن إلا أن نظرة من جبل نيبو ، لأنه ضرب الصخرة بعصاه بدلا من التحدث إلى الصخرة لجلب الماء عليها ، كما أوصى الله (عدد 20 : 12-24).

وكان "ودعا الله" هارون ، شقيق موسى ومريم ، على أن موسى "الصوت" أو "النبي" ، والله تكلم مباشرة لموسى وهارون (خروج 4:14-16 ، 7:01 ؛ أرقام (20) : 23 ؛ عبرانيين 5:04). هارون توفي في الأردن ، ودفن في جبل هور في البتراء ، التي تسمى الآن جبل هارون ("جبل هارون") باللغة العربية (عدد 20:22-29). بنيت كنيسة بيزنطية واسلامية في وقت لاحق ضريح / قبر هارون على قمة الجبل ، والتي تجذب اليوم الحجاج من جميع أنحاء العالم. وكان هارون الكاهن الأول الرفيع في الكتاب المقدس ، ونتذكر على وجه الخصوص لمباركة بريسلي جميلة أن الله أمره أن تعطي الناس : "إن الرب يبارك لكم ويبقي لكم ، وجعل الرب وجهه يلمع عليك ، ويكون كريما ل لك ؛ الرب يرفع وجهه عليك ويمنحك السلام "(أرقام 6:24-26).



غالبا ما يتم التعرف على محطة الخروج المقبل ، Zalmonah ، وقرية بير Madhkur في جنوب وادي عربة. ويرتبط بشكل واسع في محطة مهمة من فونون ("الأحجار الكريمة") مع المترامية الاطراف ، جزئيا القديمة المحفورة تسوية التعدين في النحاس Feinan ، الى الجنوب الشرقي من البحر الميت. ويعتقد أن هذا هو المكان الذي يوجد فيه الحادث من الثعبان وقحة وقعت (أرقام 21:4-10). تعليمات إله موسى لإقامة البرونزية ، أو وقحة ، الثعبان على عمود لوقف وباء الطاعون الذي كان قد أرسل لقتل إسرائيل المتمردة خلال رحلة الخروج. نجا جميع الذين نظرت الى الثعبان أثار الموت الطاعون. صورة طبق الأصل منحوتة الحديثة من الثعبان الوقح يقف اليوم على قمة جبل نيبو ، حيث توفي موسى ، والثعبان العلاجية ملفوفة حول عمود أصبح لاحقا رمزا لصناعة المستحضرات الصيدلانية. وتجدر الإشارة إلى الثعبان التي أثيرت في العهد الجديد تمهيدا لرفع يسوع على الصليب ، وإعطاء الحياة لجميع أولئك الذين ينظرون إلى هذا الرقم المثارة. قال يسوع نفسه : "كما رفع موسى الحية في البرية ، وحتى مع ذلك يجب على ابن الإنسان أن يرفع ، بحيث سيقوم كل من يؤمن به تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3:14-15).

كانت المحطة التالية التي وصلت خروج اوبوت ، التي يمكن أن تكون عين Ubur ("الربيع للمرور") ، الى الشمال الشرقي من Busayra. توقفوا المقبل في الغسول - عباريم "، في صحراء موآب الذي يواجه نحو شروق الشمس". وادي Zered ، وادي الحسا اليوم ، يتم فيه موسى وبني اسرائيل في خيم في نهاية تيه من خلال البرية ، لأنها دخلت وسط شرق الأردن (أرقام 21:12 ، تثنية 2:13-14). ديبون جاد ، المحطة القادمة ، هو اسم آخر للعاصمة مؤابية من ديبون ، ذيبان الحديثة ، التي حفرها القلعة الكبرى كانت عاصمة الملك ميشا مؤابية في القرن الثامن قبل الميلاد 9 (عدد 21:26-31 ؛ أشعياء 15:01 -9). ذيبان يقع الى الشمال مباشرة من وادي الموجب ، والكتاب المقدس نهر أرنون (عدد 21:24 ؛ القضاة 11:18). بعد التوقف عند علمون دبلاتايم وصلت الطرف الخروج "على الجانب الآخر من أرنون" (وادي الموجب) ، وتوقفت بعد ذلك في البيرة (أو بئر إيليم) ، يعتقد أن يكون في أماكن متخصصة وادي جنوب مادبا. وكان Mattanah الشمال من وادي الموجب القاعدة ، المحطة التالية ، تليها وNahaliel Bamoth. ثم وصلوا إلى جبال Ab'arim ("وراء الجبال") ، وتتراوح في موآب الشمالية والجنوبية عمون ، إلى الشمال من حشبون ، التي تضم جبل نبو (عدد 27:12 ؛ تثنية 32:49).



رحلة برية جلبت أخيرا ملحمة موسى وقومه إلى سهول موآب ، الكلمة واسعة من شرق وادي الأردن من نهر الأردن ، على طول البحر الميت قبالة شمال شرق سهل أريحا (عدد 33:49 ؛ تثنية 34:8). وقد سميت بهذا الاسم سهول موآب لأن هذه المنطقة مرة واحدة سقطت تحت سيطرة ملك موآب في العصر الحديدي. هنا حيث أعد جوشوا الشعب لعبور النهر إلى أرض كنعان (يشوع 3:1).

وتضم المنطقة وتلال أثرية عدة مع تحديد المواقع التوراتية. آبل شطيم (الحديثة أخبر همام) هو المكان الذي عين خلفا يشوع موسى ويشوع من حيث وإسرائيل المبينة لعبور نهر الأردن (أرقام 27:23 ؛ يشوع 3:1). وكان بيت نمرة (تل نمرين) مدينة محصنة من سبط جاد (أرقام 32:36). وكان بيت jeshimoth بلدة حدودية مؤابية ووعد الله لتدمير نبوءة في (حزقيال 25:9). يترافق ذلك مع بقايا قديمة في خربة Suwayma أو قل 'Azeimeh (عدد 33:49). مجرى السيل في وادي نمرين الذي يدخل سهول موآب من التلال الشرقية من المرجح أن مياه نمرين التوراتية ، والتي تجفف مرة واحدة حتى في العصور القديمة (اشعياء 15:6 ؛ إرميا 48:34).

وكان جبل نبو ، وعشر دقائق إلى الغرب من مادبا بالسيارة ، المحطة النهائية في حياة موسى ، و "عبد الرب" و "صديق الله" (تثنية 32:49 ، 34:5). موسى والشعب عسكر "في وادي بالقرب من بيت فغور". منذ فترة طويلة التوراتية بيت فغور يرتبط مع الموقع المعروف اليوم باسم "موسى Ayun (" الينابيع موسى ") ، وهي ، وادي الخصبة الصغيرة الى الشمال الشرقي من جبل نبو (تثنية 3:29 ؛ 34:6 ؛ يشوع 13:20). طنف من جبل نبو وتعصف بها الرياح ويطل على البحر الميت ، وادي نهر الاردن وأريحا وتلال القدس ، رأى موسى أرض الميعاد أنه لن يدخل. مات و "دفن في موآب ، في وادي المعاكس بيت فغور ، وموقع قبره لا يزال مجهولا حتى اليوم". إرميا ، بعد استشارة اوراكل ، اختبأ ورد تابوت العهد وخيمة ومذبح البخور في جبل نيبو (2 المكابيين 2:4-8).

المسيحيين الاوائل التبجيل هذه البقعة على جبل نبو وجعل الحج اليها من القدس. بنيت كنيسة صغيرة هناك في القرن 4 لاحياء ذكرى نهاية حياة موسى (حجارة الكنيسة التي لا تزال في مكانها الأصلي في الجدار حول منطقة الحنية). أن أول كنيسة في وقت لاحق تم توسيع في القرنين 5 و 6 في البازيليك الكبيرة الحالية مع مجموعتها مذهلة من الفسيفساء البيزنطية.



تلقى هذا النصب التذكاري لموسى القديمة انتباه العالم عندما مارس 2000 البابا يوحنا بولس الثاني بدأ رحلته الروحية إلى الأراضي المقدسة مع صلاة في كنيسة ، ثم وقفت على النتوء جبل نيبو واطلعت على المشهد الذي رأى موسى أكثر من 3000 سنة مضت . نصبت منصة عرض لزيارة البابا لا يزال ويستخدم من قبل الحجاج الذين يرغبون في التمتع بنفس عميق ، مناظر بانورامية للمنطقة في جميع أنحاء الأراضي المقدسة وادي الأردن وتلال القدس.

بعد يشوع ومسحه في سهول موآب موسى خلفا له بناء على أمر الله محددة ، أكملت بعثة جوشوا موسى بأعجوبة عن طريق عبور نهر الأردن مع شعبه (يشوع 3:14-17). وقد تم تحديد نقطة العبور التقليدية مثل فورد مباشرة قبالة أريحا ، والمعروفة باسم Bethabara ، أو Abarah بيت "(" بيت معبر ") ، وهذا قد يكون فورد نفسه يعرف أيضا في الكتاب المقدس وبيت براح ، بيت عربة وبيت عنيا عبر الأردن (القضاة 7:24-25 ، يوحنا 1:28). هذا أيضا منذ فترة طويلة على النحو المحدد في المكان ، وقرون في وقت لاحق ، والانبياء اليجا واليشا تقسيم المياه في الأردن "إلى اليمين واليسار" وعبروا إلى الضفة الشرقية من النهر (2 ملوك 02:08).



أخذت اثنين آخرين حلقة هامة التوراتية المرتبطة أيام موسى مكان آخر في هذه المنطقة. استأجرت مؤابية الملك بالاق ، خوفا من قبل موسى وبني اسرائيل ، وقوم بلعام النبي ، لعنة على إسرائيل. ارتفع بلعام three قمم الجبال المحيطة جبل نيبو المطل على سهول موآب ، ولكن بدلا من شتم إسرائيل أطاع أمر الله وباركهم (أرقام 22 ، 23 ، 24). عند نقطة واحدة ، وتستخدم حمار بلعام الله لارسال قوم نبي ، رسالة ، مثال واضح لكيفية استخدامها الله حتى الحيوانات والأنبياء غير اسرائيلي على التواصل مع البشر. وسوف نتذكر بلعام كمثال على نبي كاذب الذي أحب الاستفادة من مخالفات لكنه وبخ لتجاوز له ، لأنه في النهاية قتل على يد الجيش موسى "(2 بيتر 2:15-16 ؛ أرقام 31:8). تم حفرها نص مع اسم بلعام ، وبعض الشتائم النبوية في مستويات العصر الحديدي في تل دير علا في وادي الاردن المركزية (سكوت الكتاب المقدس) -- واحدة من عدة حالات في النصوص الأثرية التي وجدت في الاردن تتوافق مع الأحداث التوراتية.

سهول موآب كان أيضا مسرحا لقصة فينحاس بن العازار ، وحفيد هارون ، الذين تظاهروا التعصب له في سبيل الله من قبل الرجل سبيرينج اسرائيلي ان وامرأة مديان الذين كانوا الانخراط في طقوس دينية الجنسي (عدد 25 : 1-8). بعض التقاليد في وقت مبكر جدا الكتاب المقدس تشير إلى أن موسى وفينحاس لم يمت ، ولكن تم نقلهم الى السماء ، مثل أخنوخ وإيليا. إذا كان الأمر كذلك ، ثم ثلاثة من أربع شخصيات العهد القديم التي اتخذت لالسماء -- فينحاس ، وموسى وإيليا -- قد صعد إلى الله من منطقة الحديثة في الأردن بين جبل نيبو ونهر الأردن.

بعد الخروج


بعد وقت موسى ويشوع ، ومعروفة المقبل قرنين في السرد التوراتي بأنه "تلك الأيام التي كان يحكم القضاة" (روث 1:1) ، والحوادث في حياة عدد من القضاة وقعت في الأردن. عندما سافر جدعون طاردوا المديانيين إلى الشرق ، على الطريق الرئيسي عبر وادي الاردن المركزية ، وربما في أعقاب مسار الطريق للكتاب المقدس من سهل (2 صموئيل 18:23). الضخمة ، دير علا أخبر التنقيب "في السهل الأوسط حيث تم التعرف على السوق القديمة ومركز الطقوسية للسكوت. وقد زار من قبل جدعون (قضاة 8:5-16) عندما كان يطارد المديانيين إلى الشرق. ورفض سكوت لمساعدته ، وذلك في رحلة عودته من خلال تنفيذ جدعون مع تعهده للتوصل جثث رجال سكوت "مع الاشواك البرية ومع الورد البري". متحف صغير في محطة دير أخبر 'الأثرية تشمل القطع الأثرية المحفورة علاء في مواقع عدة القديمة في وادي المركزية.

وترتبط بلدة قريبة من Zerathan (أو Zeredah) مع الحلقات في حياة سليمان ، ويشوع وجدعون (1 ملوك 7:46 ؛ يشوع 3:16). عندما توقفت المياه يشوع والشعب عبروا نهر الأردن ، و "تراكمت في كومة... في بلدة تدعى آدم في محيط Zerathan". تم تحديد موقع Zerathan مع أخبر الكبيرة المحفورة AS - Saidiyya. يتم التعرف آدم أخبر Damyeh في وادي المركزية في الأردن. مرشح آخر لZerathan هو قريب العصر الحديدي حفر موقع عصر الكتاب المقدس يسمى أخبر المزار. هذا المجال على الأرض وادي الأردن بين سكوت وZerathan ، وصفت في 2 أخ 4:17 ، حيث الملك سليمان الماجستير النحاس حوران يلقي العناصر الزخرفية وغيرها من البرونز لمعبد في القدس.

ويرتبط يفتاح الجلعادي في الكتاب المقدس مع بلدات المصفاة في جلعاد (عنجرة الحديثة ربما) وZaphon (مع تحديد أخبر آل جودة الخدمات) (القضاة 11:29 ؛ 12:1). هزم في معركة عمون في عروعير ، وهابيل ، Minnith keramim (قضاة 11:33) ، ثم هزم افرايم بالقرب من المعابر على نهر الاردن (قضاة 12:4-6). يتم الاحتفاظ الاسم القديم من عروعير ، وتقع على الحافة الشمالية لوادي الموجب ، واليوم في القرية وحفر الكتاب المقدس موقع الآثار عصر Arair يسمى في اللغة العربية. يتم التعرف آبل keramim مع التلة الأثرية الضخمة ودعا تل العميري ، ستة أميال الى الجنوب من عمان إلى جانب الطريق الصحراوي. وقد تم حفر عليه منذ 1980s في وقت مبكر ، ويكشف بعض من أفضل المناطق الحضرية لا يزال الحفاظ على فترات من العصر البرونزي والحديدي في الكتاب المقدس ، بما في ذلك منزل من أربع غرف مجددة التي يسمح للزائر أن نظرة خاطفة إلى منزل نموذجي المستخدمة من قبل عمون عصر الكتاب المقدس ، والموآبيين وإسرائيل.

أيضا من وقت القضاة هي القصة الشهيرة للسيدة روث مؤابية وعائلتها. وكان روث الجدة كبير من ديفيد ، والجد يسوع المسيح (روث 1-4 ؛ متى 1:5). خلال فترة المجاعة في يهوذا ، وجدت عائلتها ملاذا في المنطقة موآب ، إلى الجنوب من وادي الموجب القاعدة ، التي كانت تشتهر الأراضي الزراعية الغنية والمراعي (إرميا 48:33). بعد وفاة زوجها ، عادت روث ليهوذا مع والدتها في القانون بدلا من البقاء في موآب. أصبح رمزا للروث الولاء العميق والمحبة ومعها كثيرا ما نقلت "شعبك توسل لي بعدم ترك اليك ولا للعودة من التالي بعد اليك ، الى اين انت لgoest ، سأذهب ، والى اين انت lodgest ، وسوف ودج. يجب شعبي ، وإلهك إلهي "(راعوث 1:16). نسب داود ويسوع من روث مؤابية هو مثال آخر على كيفية الله استخدم الناس من جميع شعوبا وقبائل لنشر رسالة المحبة الإلهية للبشرية جمعاء.

وكان الرقم التالي توراتية لا بأس بها مع أرض الأردن الملك داود ، الذي عاش في القرن 10 قبل الميلاد في وقت مبكر. لجأ في محنايم في جلعاد خلال تمرد ابنه أبشالوم. وقد قدم له الطعام والمساعدة من جانب عدة رجال من عمون ، وجلعاد (2 صموئيل 17:26-29 ؛ 1 ملوك 2:7). ارتبط محنايم مع القرية الحديثة Mihna ، في التلال الحرجية شرق وادي الأردن. مات أبشالوم شنقا شعره من شجرة في غابة قريبة من افرايم في جلعاد (2 صموئيل 18:6-16). وكان ديفيد جالسا في بوابة المدينة من محنايم عندما تلقى نبأ وفاة ابنه (2 صموئيل 18:24-32). يقع مسجد / مزار نبي داود ("النبي داود" ، باللغة العربية) في مزار الشمالي في التلال شمال الأردن. فهي تذكر زيارات الملك داود إلى محنايم ويعكس مكانته بين العرب والرجل الصالح والنبي الهامة.

كان معروفا في المنطقة حول العاصمة الأردنية عمان في الكتاب المقدس كما عمون أو المملكة العموني (تثنية 02:37 ، 2 صموئيل 10:02) ، تشتهر بينابيعها والقلعة. معظم الزوار الى الاردن تبدأ زياراتهم في عمان القديمة ربة عمون ، (أو ربة) ، وقلعة عاصمة العمونيين. لا يزال يقف والتحصينات الهائلة ، حيث رتبت ديفيد لأوريا الحثي ليموت في المعركة بحيث يمكن أن يتزوج ديفيد بثشبع أرملة أوريا (2 صموئيل 11:1-27).

ويلاحظ ديفيد نجل سليمان في الكتاب المقدس لحكمته ، وكان أحد أجداد المسيح "(1 ملوك 10:24 ؛ متى 1:6 ، 6:29 ، 0:42). كانت واحدة من زوجات سليمان ، نعمة ، والعموني ، وكان أيضا سلفا لليسوع المسيح (1 ملوك 14:21 و 31). ومن المعروف سليمان للعرب والمسلمين ونبي سليمان (النبي سليمان) ، ومزار لسليمان يقف في Sarfah ، قرب الكرك.

اليجا واليشا
حوالي قرن بعد زمن داود وسليمان ، وإيليا النبي العظيم يخرج من أرض شرق الأردن ، حيث حوادث مهمة في حياته وقعت. ان يسمى "إيليا Tishbite" ، الذين ولدوا في منطقة Tishbe في الجبال التي تغطيها الغابات في جلعاد (1 ملوك 17:01). منذ فترة طويلة في جلعاد Tishbe المرتبطة البقايا الأثرية في Listib الحديثة. المتاخمة للListib هي الرفات المستخرجة حديثا كبيرة 6 -- 7 القرن الميلادي كنيسة بيزنطية في موقع تلة حددت طويلة مع إيليا ، والمعروفة في اللغة العربية كما أخبر مار الياس ("كومة من سانت إيليا"). صعد النبي ايليا الى السماء "على عربة من نار وخيل من نار" ، الذي قدم في وقت لاحق أدى إلى "أرجوحة منخفضة ، عربة حلوة" إنجيل الأغنية. في وقت مبكر من القرون على الفور بعد وقت يسوع ، فقد كان معروفا مكان الصعود الى السماء إيليا إيليا كما هيل. هذا التل الصغير الطبيعي ، على بعد حوالى كيلومتر واحد من شرق نهر الأردن ، ويشكل نواة لمستوطنة قديمة تدعى "بيت عنيا عبر الأردن" في العهد الجديد (يوحنا 1:28) ، حيث كان يعيش جون عندما عمد يسوع. الدفق الطبيعي هنا ، ودعا وادي الخرار اليوم ، هو أبرز المرشحين لKerith بروك (أو الوهد Kerith) ، وتيار "شرقي الأردن" ، حيث أمر الله إيليا لطلب اللجوء من اهاب الملك والملكة ايزابل. وصل كل الغربان في الصباح والمساء مع اللحوم والخبز لإيليا (1 ملوك 17:3-6). سوف يتذكر إيليا كثيرا في العهد الجديد كرجل ، الصالحين العاديين الذين حققوا أفعالا عظيمة من قبل قوة الصلاة والإيمان بالله (لوقا 4:25-26 ؛ جيمس 5:16-18).

بناء على تعليمات الله ، وسافر إلى إيليا آبل meholah في وادي الأردن الشمالي لأدهن اليشع النبي وخليفته (1 ملوك 19:1-21). ارتبط آبل meholah مع عدة مواقع في الأردن ، بما في ذلك أخبر آل مقلوب وأخبر آل Maqbara ، التي يمكن زيارتها بسهولة ، ولكن لم يتم حفرها. وجد إيليا أليشع العمل 12 زوجا من الثيران في الميدان. رمي عباءته على كتف اليشا ، مرت على إيليا له واجبات نبي الله. كان متورطا شخصيا في الحلقة اليشع الذي كان فيه ملوك يهوذا وإسرائيل وأدوم وسار لمدة سبعة أيام على طول "الطريق للبرية أدوم" لمهاجمة الملك مؤابية ميشا في حصن له من قير موآب (أو قير - hereseth) ( 2 ملوك 3:4-27). ثم عاصمة موآب ، ومن المعروف الآن قير موآب ومدينة الكرك. خلال تلك الحادثة ، اليشا قدمت بأعجوبة جيوش الملوك الثلاثة "مع الماء ، وساعد على هزيمة قوى مؤابية. ومع ذلك ، لم يدخر معقل مؤابية عند الملك ميشا التضحية ابنه الأكبر على جدران القلعة. كان ميشا مسلة أو حجر ذيبان ، حجر البازلت الكبيرة التي ميشا ترك السجل العام لانتصاره على إسرائيل. فمن المعروف أطول الأصلي ، وعدم النص التوراتي الأصلية حول حلقة التاريخي الذي هو مذكور أيضا في الكتاب المقدس ، ومثال آخر على كيفية الاكتشافات الأثرية في الأردن تتطابق في كثير من الأحيان إلى السرد التوراتي. ذيبان الحجر الأصلي في متحف اللوفر في باريس ، ولكن النسخ الموجودة على عرض في المتاحف الأثرية في عمان واربد.

مشى اليشا عبر نهر الأردن مع إيليا ، وكان على أرض الواقع على الضفة الشرقية من النهر عندما إيليا صعد الى السماء في زوبعة. ألقى إيليا عباءته باستمرار كما انه صعد ، واليشا التقاطها واستخدامها لفصل المياه من نهر الأردن بينما كان يعبر الى الضفة الغربية لنهر لبدء مهمته النبوية (2 ملوك 2:7-14) . وقال اليشع نعمان السوري مرة واحدة في العام لغسل نفسه سبع مرات في نهر الأردن لتخليص نفسه من برصه (2 ملوك 5:1-14). وكان هذا الحادث الذي وقع في منتصف القرن 9 ق تمهيدا لرمزية هذا النهر المقدس للمعمودية والتطهير الروحي في العهد الجديد.

كثير من العلماء وشهدت التشابه بين أليشع والمسيح يسوع : كان التلاميذ على حد سواء وزارات السعي المتجولين ، وتحدى القوى السياسية من أيامهم ، ومعجزات المماثلة التي شملت بذلك يعود الموتى الى الحياة ، والتطهير البرص ، والمشي على الماء أو تقسيم مياه نهر الأردن إلى المشي من خلال ذلك.

العهد أحداث جديدة
أكثر من ثمانية قرون بعد وقت إيليا وأليشع ، فإن يوحنا المعمدان يكون القادم الرقم التوراتية الكبرى لتظهر في الأراضي الأردنية. ويبدو انه أول مرة في الكتاب المقدس في البرية حول وادي الأردن الأدنى ، حيث كان يعيش حياة التقشف ، الذي بشر بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا ، وقال الناس من أجل الاستعداد لمجيء المسيح. تقارير الكتاب المقدس ان جون بشر وعمد في مكان يدعى بيت عنيا عبر الأردن ، الذي النصوص البيزنطية والعصور الوسطى ، وكذلك تحديد الآثار الحديثة مثل موقع يسمى تل الخرار وهيل إيليا (تل مار الياس في اللغة العربية). منذ فترة طويلة في هذا الموقع على النحو المحدد في نفس المكان الذي تقول التقاليد إيليا صعد الى السماء. كان ذلك مناسبا ليوحنا المعمدان لتظهر وتبدأ مهمته في نفس المكان من حيث انتهت إيليا بلده ، لكلا من الأنبياء هذه التوراتية الرائد الذي تضطلع بأدوار مشابهة لاهوتية وروحية : تصدوا لتهاون الدينية اوقاتها ، تحدى السلطة السياسية وأعلن وصول وشيك للمسيح ، وحثت الناس على التوبة والعيش حياة الصالحين.



وقد تم التعرف على المنطقة المحيطة حلقة كبيرة في نهر الأردن مقابل أريحا منذ ما يقرب من ألفي سنة والمنطقة حيث تم تعميد السيد المسيح على يد يوحنا المعمدان. وقد حددت الاكتشافات الأثرية المذهلة منذ عام 1996 بين نهر الأردن وأخبر الخرار هذا المجال وبيت عنيا عبر الأردن ، حيث كان يعيش جون عندما عمد يسوع (يوحنا 1:28). يوحنا 10:40 يشير إلى هذا المكان نفسه عندما يقول ذلك ، الفارين على سلامته بعد ان هدد الرجم في القدس ، "ذهب يسوع مرة أخرى عبر الأردن إلى المكان الذي كان يوحنا يعمد في الايام الاولى".

تم استخدام الفخار ، وأضرب كائنات حجرية ، وبقايا معمارية تأكيد الموقع في أوائل القرن الميلادي 1 ، خلال زمن المسيح ويوحنا المعمدان. بقايا معمارية واسعة مرئية على الموقع الرئيسي هم من دير القرن 5 - 6 البيزنطية ، مع برك التخزين والكنائس ، والمعمودية والمياه وشبكات المياه والمصليات. وقد دعا القرن 3 (عصر الروماني) بناء مع الفسيفساء الجميلة في وقت مبكر المسيحي "قاعة الصلاة". إذا كان هذا التعريف هو الصحيح ، وهذا قد يكون واحدا من المرافق الصلاة المسيحية الأولى التي تم تحديدها في أي مكان في العالم. كما حددت هنا هو كهف حيث ، وفقا لنصوص العديد من الحجاج البيزنطي يوحنا المعمدان عاش وعمد. لاحظ أن الحجاج تدفقت المياه العذبة للخروج من الكهف ، وجون وشربوا الماء واستخدامه للمعمودية. وقد تحولت المغارة إلى كنيسة في الفترة البيزنطية (4 في وقت مبكر إلى أوائل القرنين 7). وقد بنيت كنيسة حول الكهف ، وقناة المياه الخارجة من الكهف ، وحفرها مؤخرا ويمكن الاطلاع عليه اليوم.


#أقرب إلى نهر الأردن وأربع كنائس بيزنطية وغيرها من تجمعات كبيرة مع نظام المياه واسعة النطاق ، مؤرخة الأثرية في القرنين 5 - 6. وذكرت هذه المرافق في نصوص الكتاب البيزنطيين ، الذين ربطوا بينها وبين تقليد معمودية يسوع على الضفة الشرقية من النهر.

كان يعرف هذا المجال ، ومستوطناتها في الفترة من وقت يسوع إلى القرن 6 أسماء مختلفة في لغات مختلفة ، بما في ذلك Bethabara ، بيت عنيا ، وAinon Saphsaphas. ويصور الموقع واسمه على خريطة القرن 6 الميلادي فسيفساء الأراضي المقدسة تقع في مادبا. اليوم ما يسمى المنطقة العربية في آل المغطس ("مكان تعميد"). طرق جديدة ومرافق الزوار أدلي الآن في موقع يسهل الوصول إليها من عمان ، وادي الأردن والبحر الميت.

يوحنا المعمدان ، الذي بدأ وأنهى مهمته في الأردن ، هو شفيع الأردن بالنسبة للمسيحيين الكاثوليك. هيرودس أنتيباس سجن جون (لوقا 3:20). نحن نعرف من كتابات القرن الميلادي 1 يوسيفوس المؤرخ الروماني اليهودي أن القصر الهيرودي / الحصن حيث سجن وقطع رأسه جون كان موقع المذهلة مكاريوس (Mukawir الحديثة) ، قصر على ربوة تطل على المحصنة وسط منطقة البحر الميت وتلال فلسطين وإسرائيل. يتم التوصل بسهولة الموقع بواسطة السيارة في 25 دقيقة فقط من مادبا. هنا كان قطع رأس يوحنا المعمدان بعد الرقصة سالومي المشؤومة (متى 14:3-11). مثل موقع الشقيقة لمسعدة على الجانب الآخر من البحر الميت ، وكان مكاريوس أيضا مسرحا لحصار من القوات الرومانية المحلية أثناء الثورة اليهودية الأولى ضد روما.

جون ويسوع

أعد يوحنا المعمدان الطريق أمام وصول المسيح ، والوزارة جون نفسه علامة على بداية التبشير "إنجيل ملكوت الله" (لوقا 16:16). أخذت بعض الأحداث المحورية في حياة يوحنا ويبشر به من مجيء يسوع في الأردن. وإن كان أعلن دور يسوع المسيح من وحي الهيا قبل وأثناء ولادته ، وقال انه بدأ خدمته العامة في بيت عنيا عبر الأردن في سن ال 30 ، بعد أن كان قد عمد على الفور من قبل جون ومسيح الرب (لوقا 3:21-23 ؛ أعمال 1 : 21-22). حدث الأحداث المنوي عدة خلال اقامته لمدة ثلاثة أيام يسوع مع يوحنا في بيت عنيا عبر الأردن. ودعا يوحنا يسوع "حمل الله" ، وتجمع يسوع تلاميذه الأولى (سيمون بيتر أندرو ، وفيليب Nathaneal) (يوحنا 1:35-51). هنا حيث أبلغ أولا أن يسوع يصلي الى الله (لوقا 3:21). يسوع عندما قضى 40 يوما في البرية بعد معموديته (مرقس 01:12) ، ويجوز له كذلك تم في المنطقة بشكل صارخ ، المرل مقفر إلى الشرق مباشرة من نهر الأردن وإلى الشمال من بيت عنيا عبر الأردن. ومن المعروف ان الوادي المجاور إلى الجنوب ، بالقرب من جبل نيبو ، حتى يومنا هذا باسم "وادي الشيطان" (وادي 'Afreet). يسوع سافر كثيرا ، وتدرس وشفى المرضى في جميع أنحاء شرق الأردن ، في مناطق من حلف الديكابولس وPeraea ، ومن هنا بدأ الأخير ، رحلة هادفة إلى القدس (متى 19:01). بين الأمثال والعبارات التي تكلم يسوع في أرض الأردن كانت تلك عن مملكة السماء الذي ينتمي إلى الأطفال ، وتحريم الطلاق (".. ما انضمت معا دعونا الله الحرام منفصلة...")؛ النصيحة للحاكم أن الشباب لأرث الحياة الأبدية لا بد له من بيع ممتلكاته ويعطي للفقراء ، وأنه هو "أسهل بالنسبة لجمل من خلال الذهاب الى عين إبرة من رجل غني عن الدخول إلى ملكوت الله" ، و أنه "لا يجوز للمشاركة أن تكون الأولى وأول مشاركة" (متى 19 ، مرقس 10:1-31).

والتقاليد المحلية في بلدة عنجرة ، في تلال شرق جلعاد الوادي ، يروي أن يسوع تلاميذه ، ومريم أمه مرت على البلدة واستراح هناك في كهف ، والذي تم الاحتفال به في شكل الحديث مزار / الكنيسة لسيدة الجبل. كان هذا واحدا من خمسة لمواقع الحج في السنة اليوبيلية 2000 تعينهم الكنائس الكاثوليكية في الشرق الأوسط. وكان آخرون جبل نبو ، مكاريوس ، أخبر مار الياس بالقرب من عجلون ، ومنطقة نهر الأردن في بيت عنيا عبر الأردن. وزار البابا يوحنا بولس الثاني جبل نبو وبيت عنيا عبر الأردن خلال رحلة الحج مارس 2000 في الأردن.

والديكابوليس في الأردن

في فترة العهد الجديد ، كان شمال الاردن منطقة الديكابوليس ('عشر مدن" في اليونانية) ، حيث علم يسوع ومعجزات (متى 4:25 ، مرقس 5:20). سجلات العهد الجديد أن "... هناك تبعه جموع كثيرة من الناس من الجليل ومن اليهودية ومن حلف الديكابولس ومن وراء الاردن" (متى 4:25). وتقع جميع مدن الديكابوليس باستثناء واحد اليوم في شمال الأردن أو سورية الجنوبية ، وعلى الجانب الشرقي من وادي نهر الأردن.

مدينة غادارا من حلف الديكابولس (حديث أم قيس) ، مع وجهات نظرها بانورامية رائعة تطل على بحر الجليل ، هو موقع معجزة يسوع من الخنازير Gadarene ، حيث بعث الروح الجنونية من رجل يعيش في المقابر عند مدخل إلى المدينة. أرسل يسوع الروح المعنوية في قطيع من الخنازير التي شغلت أسفل التل وغرق في بحر الجليل (متى 8:28-34 ؛ مارك 5:1-20 و لوقا 8:26-39). نادر خمس الممر البازيليك من القرن 4 في الآونة الأخيرة تم اكتشاف وتنقيب في أم قيس. وقد وجدت لتكون بنيت مباشرة فوق قبر الرومانية والبيزنطية ، مع وجهات النظر في قبر من داخل الكنيسة. أيضا كان يقع بجانب بوابة المدينة الرومانية على الطريق الممتد من بحر الجليل. هذا الترتيب المميز للكنيسة فوق قبر بوضوح انه يهدف الى احياء بقعة جدا حيث المؤمنين البيزنطي يعتقد ان يسوع تنفيذ هذه المعجزة.

العديد من مدن الديكابوليس أخرى في الأردن هي سهلة لزيارة بالسيارة. فيلادلفيا (عمان الحديثة) ، والرياضة لا تزال مسرحين ، والمعبد الروماني والكنائس البيزنطية عدة. عمان المتحف الأثري واحدة من أروع مجموعات من القطع الأثرية القديمة في الشرق الأوسط ، بما في ذلك بعض من مخطوطات البحر الميت النحاسية والجماجم الشهيرة مجصص من البلدة في وقت متأخر من العصر الحجري أريحا.

يتم تضمين جراسا (جرش) ، والأكثر اكتمالا والحفاظ على أفضل اليوناني الروماني مدينة في الشرق الأوسط ، ويذكر الكتاب المقدس عن "المنطقة من Gerasenes" (مرقس 5:01 ، لوقا 8:26). في نافورة داخل مجمع الكنسية الكبيرة ، والمواطنين في المدينة البيزنطية يحتفل به سنويا من المياه معجزة يسوع تحول إلى خمر. هذه "المحكمة فاونتن" في جرش هو الوجهة المفضلة للحجاج الذين يريدون الحديث لإعادة سن يسافر وتعاليم يسوع في المدن الرائعة 1 الميلادي من حلف الديكابولس.

بيلا (طبقات فحل) يعشعش تماما عند مستوى سطح البحر في سفوح جبال شمال وادي الأردن ، مع آثارها من فترات العهد القديم والجديد. فر اضطهاد المسيحيين في وقت مبكر من القدس إلى بيلا للسلامة. بيلا قد يكون أيضا موقع فنوئيل العهد القديم ، حيث تصارع يعقوب مع الله كل ليلة في شكل رجل.

شبح مثل أم الجمال في الأردن شمال شرق بلدة العصر الكلاسيكي المحافظات بنيت تماما من حجر البازلت الأسود ، وجدير بالملاحظة بشكل خاص بالنسبة للكنائس البيزنطية عديدة. لم يرد ذكرها بأنها مدينة Hellenized حلف الديكابولس ، ولكن بالنسبة لمعظم من ثمانية قرون والخمسين من العمر كان الأنباط العرب الأصليين بلدة على الحدود من حلف الديكابولس. اليوم ، فإنه يقدم الحجاج والسياح مثالا قويا للمدن المحافظات في الفترة اليوناني الروماني أن يسوع وتلاميذه ، وكان الرسل وزار خلال خدمتهم.

في زمن المسيح والرسل ، وكان يقع في واحدة من emporiums شرق البحر المتوسط ​​أعظم السلع في مدينة البتراء جنوب الاردن ، والى حد كبير في الصخر عاصمة مملكة الأنباط. ازدهرت خلال حكم الأنباط موقع من القرن 3 إلى القرن 2 في وقت مبكر ، عندما احتلت من قبل الامبراطور الروماني تراجان. بترا يبدو أنه قد تم ذكرها في العهد القديم تحت أسماء عديدة ممكنة ، بما في ذلك سيلا وJoktheel (2 ملوك 14:07). والبتراء ، ويكاد يكون من المؤكد أن آخر التدريج الأخير من الملوك الثلاثة الذين أخذوا اللبان والمر والذهب لتكريم الطفل يسوع في بيت لحم (متى 2:1-12). كان الملك الحارث المذكورة في كورنثوس 11:32 2 ملك الأنباط الذين حكموا من البتراء.

بعد أيام يسوع ، ولقد مرت على الرسول بولس عن طريق شمال الأردن في طريقه من القدس الى دمشق. وقد أمضى سنوات بول في السعودية بعد اهتدائه على طريق دمشق في مملكة الأنباط التي سادت شرق الأردن في ذلك الوقت (غلاطية 1:17). هكذا كان في أرض الأردن إعداد كبيرة لتشكيل لاهوتية في وقت مبكر المذاهب المسيحية التي ستحدد فيما بعد الايمان المسيحي والكنيسة الجديدة.




آخر لحظة حاسمة في تاريخ الحركة الجديدة التي ستصبح في النهاية المعروفة باسم المسيحية وقعت إلى الشرق من نهر الأردن في 1 و 2 القرنين ، عندما النصارى ، وغيرها من أوائل الإبيونيين الجماعات اليهودية والمسيحيين فروا من الاضطهاد الروماني في القدس وجدوا ملجأ لهم في الضفة الشرقية من وادي الأردن. الكتاب البيزنطية من القرن الميلادي سجل 4 وبخاصة أن هذه الجماعات استقر بأمان في أو حول بيلا ، حيث كشفت الحفريات الأثرية والتحف المميزة التوابيت المرتبطة بهذه المسيحيون الأوائل.

الكنائس في وقت مبكر
كانت بعض الكنائس في العالم أقرب المعروفة التي اكتشفت مؤخرا في الأردن. وتشمل هذه الكنيسة في القرن 4 أم قيس ، وهو ممكن الميلادي 2 أو 3 "قاعة الصلاة" في بيت عنيا عبر الأردن ، وبقايا من الطوب الطيني بناء في العقبة التي قد تكون اكبر معمرة في العالم هدف معروف بنيت الكنيسة. بناء العقبة التمور من 3 أواخر أو أوائل القرن 4. علماء الآثار الأمريكيين الذين يعتقدون أنه حفرها كانت الكنيسة بسبب تخطيطه غير عادية ، وتداعياته الكثيرة المصابيح الزجاجية المزخرفة ، وارتباطه مقبرة an البيزنطية المجاورة ، ويتوازى مع كنائس مماثلة في وقت مبكر من

 Ø§Ù„طوب اللبن في مصر.

قد تكون مظهرا آخر يتمتع قوية من الايمان والفن في القرون المسيحية الأولى اليوم في مدينة مادبا والمنطقة المحيطة بها في وسط الاردن. بين القرنين 4 و 7 ، ومركز مزدهر الكنسية مادبا المنتجة واحدة من أروع المجموعات في العالم للفن الفسيفساء البيزنطية ، وحفظت جيدا أمثلة رائعة وكثير منها اليوم. يمكن أن ينظر إليها العديد من الفسيفساء في كنيسة الطابق مواقعها الأصلية ، في حين تم الحفاظ على الآخرين ، وانتقلت لحماية وعرض في المتحف الأثري مادبا الأثري وبارك مادبا. بيوت حديقة الاردن الكلمة أقدم فسيفساء (أ 1 الطابق القرن الثامن قبل الميلاد من الحصن ، في قصر هيرودس مكاريوس). تحفة مادبا ، في كنيسة القديس جورج الأرثوذكسية ، هو القرن 6 خريطة الفسيفساء في القدس والأراضي المقدسة -- في أقرب وقت الخريطة الأصلية للأرض المقدسة بأي شكل من الأشكال البقاء على قيد الحياة من العصور القديمة.

مادبا وعمقه كما ذكرت مرارا في العهد القديم ، ثم دعا Medaba واردة في الروايات المتعلقة موسى والخروج ، والحرب ديفيد ضد الموآبيين ، اوراكل أشعياء ضد موآب ، وميشا ملك تمرد موآب ضد إسرائيل (عدد 21 : 30 ؛ 1 سجلات 19:07 ؛ أشعياء 15:02). يتم التعرف بحزم ميفعة ، وهي مدينة تشتهر مؤابية المراعي والخمسين ، في حديث أم ع الرصاص ، جنوب شرقي مدينة مادبا (يشوع 13:18 ؛ 1 سجلات 6:66 ؛ إرميا 48:21). كشفت الحفريات هنا بعض من الفسيفساء البيزنطية الكنيسة خيرة في منطقة الشرق الأوسط ، بما في ذلك سجادة كبيرة تصور المدن في فلسطين والأردن.

تركة متواصلة من ولادة وتطور العقيدة في أرض الأردن ، بما في ذلك الحلقات الرئيسية في تاريخ المسيحية ، لا يزال اليوم في الشاهد من المسيحيين الأردنيين الذين يشكلون جزءا حيويا من سكان البلاد. العديد من الكنائس المسيحية في الاردن والمجتمعات تتبع تراثهم مباشرة إلى أيام السيد المسيح ويوحنا المعمدان. غالبا ما يصلون في الكنائس التي بنيت الأولى في العصر البيزنطي على المواقع نفسها التي إبراهيم وموسى ويعقوب ، وإيليا ، يسوع ، يوحنا ومريم وغيرهم من الشخصيات الرائدة في الكتاب المقدس عاش أو مر بها. وتشمل المسيحيين الأرثوذكس الأردني والطوائف الكاثوليكية والبروتستانتية والإنجيلية ، ويشكلون حوالي خمسة في المئة من سكان الأردن.